• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ابن ابی صبهان

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



محمد بن ابی صهبان عبدالجبار قمی شیبانی، مشهور به ابن ابی صبهان، از دانشمندان و محدثان موثق و مورد اعتماد شیعه و از شاگردان امام جواد، امام‌ هادی و امام حسن عسکری (علیهم‌السّلام) بود.



محمد بن ابی صهبان عبدالجبار قمی شیبانی، مشهور به ابن ابی صبهان، از دانشمندان و محدثان موثق و مورد اعتماد شیعه و از شاگردان امام جواد، امام‌هادی و امام حسن عسکری (علیهم‌السّلام) است.
[۳] شیخ طوسی، رجال الطوسی، ش۵۸۸۷.
به گفته شیخ طوسی، از هیچ کدام از امامان روایتی ندارد،
[۴] شیخ طوسی، رجال الطوسی، ش۶۳۶۶.
ولی در برخی منابع، خود محمد بن عبدالجبار می‌گوید که با امام صادق (علیه‌السّلام) مکاتبه داشته است و روایتی را نقل می‌کند.


با توجه به بُعد زمانی دوره او تا امام ششم، مکاتبه‌اش با امام جعفرصادق (علیه‌السّلام) چندان پذیرفتنی نیست، به‌ویژه اینکه وی با دو ـ سه واسطه از آن امام روایت می‌کند، پس باید مرادش از صادق یکی از امامان پیش گفته باشد. بعضی از رجال‌شناسان به این نکته توجه کرده و مراد از صادق را در این بیان، امام‌ هادی (علیه‌السّلام) دانسته‌اند و گویا وی از خدمت‌گزاران این امام بوده است. بنابراین برخلاف گفته شیخ طوسی، ابن ابی صهبان از امام‌ هادی (علیه‌السّلام) روایت دارد. آیت‌الله خوئی هم او را راوی از امام حسن عسکری (علیه‌السّلام) آورده است.


محمد بن عبدالجبار علاوه بر این دو امام، از محدثان و دانشمندان بزرگی چون محمد بن ابی عمیر ازدی، عبدالرحمان بن ابی نجران، صفوان بن یحیی، محمد بن سنان، علی بن مهزیار اهوازی، محمد بن خالد برقی، حسن بن علی بن فضال، حسن بن محبوب و بسیاری دیگر از علما حدیث فرا گرفته و گزارش کرده است.


سعد بن عبدالله اشعری قمی، احمد بن محمد بن عیسی اشعری قمی، محمد بن حسن صفار قمی، محمد بن علی بن محبوب و محمد بن حسین بن ابی الخطاب هم در شمار شاگردان و راویان ابن ابی صهبان قرار دارند. از این اطلاعات چنین برداشت می‌شود که وی یا اهل قم بوده و یا اینکه پس از رسیدن به مقامات علمی مدتی را در قم زیسته است.


اثر علمی او مجموعه حدیثی است که عبدالله بن جعفر حمیری، محمد بن یحیی عطار و احمد بن ادریس آن را روایت کرده‌اند. گفتنی است محمد بن ابی صهبان ذهلی یا باهلی که در برخی منابع آمده، گویا همین فرد است.


۱. شیخ طوسی، رجال الطوسی، ص۴۳۵.    
۲. شیخ طوسی، رجال الطوسی، ص۴۲۳.    
۳. شیخ طوسی، رجال الطوسی، ش۵۸۸۷.
۴. شیخ طوسی، رجال الطوسی، ش۶۳۶۶.
۵. شیخ طوسی، الاستبصار، ج۲، ص۳۸.    
۶. شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج۴، ص۶۳.    
۷. محقق آبی، حسن بن ابی‌طالب، کشف الرموز، ج۱، ص۲۶۲.    
۸. شیخ کلینی، الکافی، ج۴، ص۸۲.    
۹. اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواة، ج۲، ص۱۳۵.    
۱۰. اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواة، ج۲، ص۴۶۲.    
۱۱. مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۱، ص۴۰۱.    
۱۲. مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۱، ص۴۰۲.    
۱۳. خوئی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۱۵، ص۲۷۵.    
۱۴. شیخ مفید، الامالی، ص۵۱.    
۱۵. ابن قولویه قمی، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، ص۷۲.    
۱۶. شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۶۱.    
۱۷. شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۵۲۲.    
۱۸. خوئی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۱۵، ص۲۷۶.    
۱۹. ابن قولویه قمی، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، ص۷۲.    
۲۰. شیخ طوسی، الاستبصار، ج۲، ص۳۸.    
۲۱. شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، ص۷۶.    
۲۲. شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج۲، ص۳۲.    
۲۳. شیخ طوسی، الغیبه، ص۲۰۳.    
۲۴. شیخ طوسی، الفهرست، ص۱۴۷.    
۲۵. شیخ طوسی، الامالی، ص۳۱۷.    
۲۶. طبری، محمد بن محمد، بشارة المصطفی، ص۲۱۷.    
۲۷. طبری، محمد بن محمد، بشارة المصطفی، ص۲۲۳.    
۲۸. کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفة الرجال، ص۱۳۴.    
۲۹. برقی، احمد بن محمد، رجال البرقی، ص۵۹.    
۳۰. برقی، احمد بن محمد، رجال البرقی، ص۶۱.    
۳۱. ابن شهر آشوب، محمد بن علی، معالم العلماء، ص۱۰۴.    
۳۲. حلی، حسن بن علی، رجال ابن داوود، ص۱۵۹.    
۳۳. قهپایی، عنایت‌الله، مجمع الرجال، ج۵، ص۲۵۱.    



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، ج۱، ص۶۴۴-۶۴۵، برگرفته از مقاله «محمد ابن ابی صهبان».






جعبه ابزار