• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ابراهیم بن محمد بن یحیی مزکی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف




ابراهیم بن محمد بن یحیی مزکی (۲۹۵-۳۶۲ق) محدث، عابد و زاهد نیشابوری بود. او در سفرهای متعدد به ری، عراق، حجاز و سرخس از بزرگان زمان خود علم حدیث آموخت و در بغداد به استادی برگزیده شد و سرانجام در سال ۳۶۲ هجری قمری در سوسنقین درگذشت و در نیشابور به خاک سپرده شد.



ابواسحاق ابراهیم بن محمد بن یحیی بن سختویه مزکی نیشابوری محدث بزرگ نیشابور در روزگار خویش و عابد و زاهد بود
[۱] حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، تاریخ نیشابور، ص۱۵۶.
که در سال ۲۹۵ هجری به دنیا آمد.
برای آموختن علم و دانش به ری، عراق، حجاز و سرخس مسافرت کرد و از محمد بن اسحاق سراج ثقفی، محمد بن اسحاق بن خزیمه، ابوالعباس ماسرجسی،احمد بن محمد ازهری، عبدالرحمان بن ابی حاتم، محمد عبدالرحمان دغولی و برخی دیگر دانش آموخت.
سفر او به عراق در سال ۳۱۶ هجری و برای بهره گیری از ابن صاعد بوده است. در بغداد با کمک ابوالحسن دارقطنی (م. ۳۸۵ق) به استادی برگزیده شد و بسیاری از کتاب‌های ابوالعباس سراج همانند کتاب الاخوه و الاخوات، کتاب التاریخ، شماری از آثار مسلم و تاریخ بخاری را تدریس کرد و بسیاری از جویندگان دانش از او بهره بردند.ابوالحسن ابن رزقویه، محمد بن ابی الفوارس، علی بن احمد رزاز، ابوعلی بن شاذان و ابونعیم اصفهانی از شاگردان وی به شمار می‌روند.
طبعاً در ادامه همین سفر، به حجاز نیز رفته است. بازگشت ابواسحاق به نیشابور گزارش نشده؛ اما ازآنجاکه در سال ۳۳۶ هجری در این شهر مجلس تدریس و املای حدیث بر پا کرده، برداشت می‌شود که در همین حدود به زادگاهش بازگشته است.
مزکی برای ترویج و گسترش حدیث، مبالغ هنگفتی هزینه کرد و در نقل روایت، مورد اعتماد توصیف شده است؛ بااین حال ابوبکر برقانی در آغاز، هیچ روایتی از وی در صحیح خود نیاورده بود تا اینکه باخبر شد مردم نیشابور به نیکی از او یاد می‌کنند و بزرگش می‌دارند. ازآن پس، احادیث بسیاری از مزکی در صحیح خود نقل کرد.


کتاب الامالی فی الحدیث اثر ابواسحاق است.


ابواسحاق در سال ۳۶۲ هجری
[۸] حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، تاریخ نیشابور، ص۱۵۶.
در سوسنقین، مکانی بین ساوه و همدان از دنیا رفت؛ ولی پیکر او به نیشابور منتقل و در منزلش به خاک سپرده شد. (دیگر منابع:
[۱۰] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۱۷۲.
[۱۹] تونکی، محمود حسن، معجم المصنفین، ج۴، ص۴۰۴.
)


۱. حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، تاریخ نیشابور، ص۱۵۶.
۲. سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱۲، ص۲۲۲.    
۳. کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۱، ص۱۱۰.    
۴. ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۶، ص۱۶۳.    
۵. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۶، ص۱۶۶.    
۶. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۶، ص۱۶۸.    
۷. کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۱، ص۱۱۰.    
۸. حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، تاریخ نیشابور، ص۱۵۶.
۹. بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۶، ص۱۶۸.    
۱۰. ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۱۷۲.
۱۱. ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۴، ص۲۱۶.    
۱۲. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۲۶، ص۲۸۹.    
۱۳. ذهبی، محمد بن احمد، العبر، ج۲، ص۱۱۳.    
۱۴. صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج۶، ص۸۰.    
۱۵. یافعی، عبدالله بن اسعد، مرآه الجنان، ج۲، ص۲۸۲.    
۱۶. ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج۱۱، ص۲۷۴.    
۱۷. ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره، ج۴، ص۶۹.    
۱۸. ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۳، ص۴۰.    
۱۹. تونکی، محمود حسن، معجم المصنفین، ج۴، ص۴۰۴.



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، برگرفته از مقاله «ابراهیم مزکی»، ج۲، ص۵۱.






جعبه ابزار