أَدنی‌ (لغات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف

---

اَدنی‌: (وَلَنُذِیقَنَّهُمْ مِّنَ الْعَذابِ الْاَدْنی‌)
«اَدنی‌» از مادّه‌ «دُنُو» به معنای نزدیک‌تر است.
ابعد: «ابعد» از مادّه‌ «بعد» به معنای دورتر است.

---

(وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) (به آنان از عذاب نزديك دنیا پيش از عذاب بزرگ آخرت مى‌چشانيم، شايد بازگردند).
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: در این آیه شریفه نتیجه چشاندنشان عذاب دنیا را امید بازگشت قرار داده، و این بازگشتی که آرزویش کرده همان بازگشت به خدا، یعنی توبه و انابه است، در نتیجه مراد از عذاب ادنی عذاب دنیا خواهد بود، که خداوند برایشان نازل کرد، تا زهر چشمی بگیرد، و از عذاب بزرگ قیامت بترساند، و در نتیجه قبل از رسیدن عذاب استیصال توبه کنند، و بنا بر این مراد از عذاب اکبر هم عذاب قیامت خواهد بود و معنای آیه این است که سوگند می‌خورم که به زودی از عذاب ادنی یعنی عذاب نزدیک‌تر، از عذاب قیامت چیزی از قبیل قحطی و مرض و جنگ و خونریزی و امثال آن به ایشان می‌چشانیم، باشد، که قبل از عذاب روز قیامت به سوی ما برگردند، و از شرک و لجبازیشان توبه نمایند.
بعضی‌ از مفسرین گفته‌اند: اگر عذاب دنیا را عذاب نزدیک‌تر خواند، و عذاب قیامت را عذاب بزرگ‌تر، با اینکه جا داشت عذاب دنیا را در مقابل عذاب بزرگ‌تر قیامت، عذاب کوچک‌تر بخواند، برای این است که مقام، مقام تهدید و تخویف بود، و در چنین مقامی مناسب نبود عذاب را کوچک‌تر بخواند، لذا آن را عذاب نزدیک‌تر خواند، و به همین علت عذاب قیامت را هم در مقابل عذاب نزدیک‌تر دنیا عذاب دورتر نخواند، چون با مقام تهدید مناسب نبود. (دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:)

---