أَدنی (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
اَدنی: (وَلَنُذِیقَنَّهُمْ مِّنَ الْعَذابِ الْاَدْنی)«اَدنی» از مادّه
«دُنُو» به معنای نزدیک‌تر است.
ابعد: «ابعد» از مادّه
«بعد» به معنای دورتر است.
(وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) (به آنان از
عذاب نزديك
دنیا پيش از عذاب بزرگ
آخرت مى‌چشانيم، شايد بازگردند).
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرماید: در این آیه شریفه نتیجه چشاندنشان عذاب دنیا را امید بازگشت قرار داده، و این بازگشتی که آرزویش کرده همان بازگشت به خدا، یعنی
توبه و
انابه است، در نتیجه مراد از عذاب ادنی عذاب دنیا خواهد بود، که
خداوند برایشان نازل کرد، تا زهر چشمی بگیرد، و از عذاب بزرگ
قیامت بترساند، و در نتیجه قبل از رسیدن عذاب استیصال توبه کنند، و بنا بر این مراد از عذاب اکبر هم عذاب قیامت خواهد بود و معنای آیه این است که سوگند می‌خورم که به زودی از عذاب ادنی یعنی عذاب نزدیک‌تر، از عذاب قیامت چیزی از قبیل
قحطی و مرض و
جنگ و خونریزی و امثال آن به ایشان می‌چشانیم، باشد، که قبل از عذاب روز قیامت به سوی ما برگردند، و از
شرک و لجبازیشان توبه نمایند.
بعضی از مفسرین
گفته‌اند: اگر عذاب دنیا را عذاب نزدیک‌تر خواند، و عذاب قیامت را عذاب بزرگ‌تر، با اینکه جا داشت عذاب دنیا را در مقابل عذاب بزرگ‌تر قیامت، عذاب کوچک‌تر بخواند، برای این است که مقام، مقام
تهدید و
تخویف بود، و در چنین مقامی مناسب نبود عذاب را کوچک‌تر بخواند، لذا آن را عذاب نزدیک‌تر خواند، و به همین علت عذاب قیامت را هم در مقابل عذاب نزدیک‌تر دنیا عذاب دورتر نخواند، چون با مقام تهدید مناسب نبود.
(دیدگاه
شیخ طبرسی در
مجمع البیان:
)
•
مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «أَدنی»، ص۳۳. •
مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «أبعد»، ص۱۹.
