یَوْمٍ عَقیم (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
یَوْمٍ عَقیم:
(عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ) یَوْمٍ عَقیم: منظور روز قيامت است.
اين‌كه روز قيامت، توصيف
به «عقيم» (نازا) شده، اشاره
به اين است كه
کافران روز ديگرى پشت‌سر ندارند تا بتوانند
به جبران گذشته برخيزند و در سرنوشت خود تغييرى ايجاد كنند.
در همين روز است كه كافران، سران آن‌ها، افراد لجوج و كينه‌توز كه هرگز
ایمان نياوردند
به عذاب گرفتار مى‌شوند.
بديهى است منظور از كافران در آيه مورد بحث همه آن‌ها نيستند، چرا كه بسيارى در ادامه راه بيدار شدند و
به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و صفوف
مسلمین پيوستند.
به موردی از کاربرد
یَوْمٍ عَقیم در
قرآن، اشاره می‌شود:
(وَ لَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ) (پيوسته كافران درباره
قرآن در
شک هستند، تا آن‌كه قيامت ناگهان فرا رسد، يا
عذاب روز عقيم (روزى كه قادر بر جبران گذشته نيستند)
به سراغشان آيد!)
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرماید: معناى عقيم بودن روز اين است كه طورى باشد كه ديگر فردايى از آن متولد نشود و آن، روز هلاكت و يا روز قيامت اس، و مراد در
آیه به طورى كه سياق آيه سوم مى‌رساند روز قيامت مى‌باشد. معناى آيه اين است كه كسانى كه كافر شدند همواره در
شک نسبت
به قرآن خواهند ماند تا روز قيامت
به سراغشان آيد و -يا
عذاب روز قيامت كه روزى است ناگهانى مى‌رسد- و كسى را مهلت چاره‌جويى نمى‌دهد، و فردايى از آن متولد نمى‌شود تا جبران مافات را كنند.
• شریعتمداری، جعفر، شرح و تفسیر لغات
قرآن بر اساس تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «یَوْمٍ مَعْلوم »، ج۴، ص۷۹۴.
