• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

کبد

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


منبع: کبد
مقالات مرتبط: کبد (مفردات‌قرآن).


کبد به معنای جگر است.
از احکام آن به مناسبت در باب‌های طهارت، تجارت، یمین و اطعمه و اشربه سخن رفته است.


کبد حیوان حلال‌ گوشت، اعم از چارپایان و پرندگان حلال است.
[۱] خمینی، روح‌الله، تحریر الوسیلة، ج۲، ص۱۶۱.    


۱.۱ - خون مانده بعد از ذبح

خونی که پس از ذبح در دل و جگر حیوان حلال گوشت باقی می‌ماند پاک است،
[۲] نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۵، ص۳۶۴.    
[۳] طباطبائی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی، ج۱، ص۱۳۶.    
لیکن حلال بودن خوردن آن محل اختلاف است،
[۴] شهید ثانی، الروضة البهیة، ج۷، ص۳۲۹-۳۳۰.    
[۵] سبزواری، محمدباقر بن محمدمومن، کفایة الاحکام، ج۲، ص۶۱۴.    
[۶] رازی، محمدتقی، تبصرة الفقهاء، ج۲، ص۴۱۵.    
[۷] طباطبائی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی، ج۱، ص۱۳۲.    
[۸] نجفی، عبدالنبی، المعالم الزلفی، ص۳۱۳.
در پاک بودن خون باقی مانده در جگر حیوان حرام گوشت تذکیه شده، اختلاف است.
[۹] نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۵، ص۳۶۵.    
[۱۰] طباطبائی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی، ج۱، ص۱۳۶.    


۱.۲ - نوشیدن مایعات نجس

چنانچه حیوان حلال گوشت شراب بنوشد و پس از آن ذبح شود، بنابر قول مشهور، خوردن دل، جگر و معده آن حرام است، لیکن خوردن گوشت آن پس از شستن حلال می‌باشد همچنین اگر بول بنوشد، خوردن دل و جگر آن پس از شستن حلال خواهد بود.
[۱۱] حلی، جعفر بن حسن، المختصر النافع، ص۲۴۴.    
[۱۲] حلی، حسن بن یوسف، تحریر الاحکام، ج۴، ص۶۳۳-۶۳۴.    
[۱۳] نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۳۶، ص۲۸۹-۲۹۲.    

بنابر قول برخی که گوشت، دل و جگر را یک جنس می‌دانند فروختن یکی در برابر دیگری مثلا گوشت در برابر جگر با زیادتی یکی بر دیگری، ربا و حرام خواهد بود،
[۱۴] حلی، حسن بن یوسف، تذکرة الفقهاء، ج۱۰، ص۱۵۴.    
[۱۵] حلی، حسن بن یوسف، نهایة الاحکام، ج۲، ص۵۴۱.    
اما جمعی، آن سه را یک جنس ندانسته‌اند. بنابراین، با اقدام یاد شده، ربا لازم نمی‌آید.
[۱۶] شهید اول، الدروس الشرعیة، ج۲، ص۱۷۲.    
[۱۷] نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۲۳، ص۳۸۹.    
[۱۸] طباطبائی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی، ج۱، ص۲۷.    


۱.۳ - قسم بر ترک گوشت

آیا کسی که بر ترک خوردن گوشت، سوگند یاد کرده ـ بنابر صحیح بودن سوگند بر آن با خوردن دل و جگر، حنث قسم کرده است؟ مسئله اختلافی است.
[۱۹] شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱۱، ص۲۳۲-۲۳۳.    
[۲۰] صیمری، مفلح، غایة المرام، ج۳، ص۴۷۹.    
[۲۱] نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۳۵، ص۲۹۳-۲۹۴.    


۱. ↑ خمینی، روح‌الله، تحریر الوسیلة، ج۲، ص۱۶۱.    
۲. ↑ نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۵، ص۳۶۴.    
۳. ↑ طباطبائی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی، ج۱، ص۱۳۶.    
۴. ↑ شهید ثانی، الروضة البهیة، ج۷، ص۳۲۹-۳۳۰.    
۵. ↑ سبزواری، محمدباقر بن محمدمومن، کفایة الاحکام، ج۲، ص۶۱۴.    
۶. ↑ رازی، محمدتقی، تبصرة الفقهاء، ج۲، ص۴۱۵.    
۷. ↑ طباطبائی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی، ج۱، ص۱۳۲.    
۸. ↑ نجفی، عبدالنبی، المعالم الزلفی، ص۳۱۳.
۹. ↑ نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۵، ص۳۶۵.    
۱۰. ↑ طباطبائی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی، ج۱، ص۱۳۶.    
۱۱. ↑ حلی، جعفر بن حسن، المختصر النافع، ص۲۴۴.    
۱۲. ↑ حلی، حسن بن یوسف، تحریر الاحکام، ج۴، ص۶۳۳-۶۳۴.    
۱۳. ↑ نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۳۶، ص۲۸۹-۲۹۲.    
۱۴. ↑ حلی، حسن بن یوسف، تذکرة الفقهاء، ج۱۰، ص۱۵۴.    
۱۵. ↑ حلی، حسن بن یوسف، نهایة الاحکام، ج۲، ص۵۴۱.    
۱۶. ↑ شهید اول، الدروس الشرعیة، ج۲، ص۱۷۲.    
۱۷. ↑ نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۲۳، ص۳۸۹.    
۱۸. ↑ طباطبائی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی، ج۱، ص۲۷.    
۱۹. ↑ شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱۱، ص۲۳۲-۲۳۳.    
۲۰. ↑ صیمری، مفلح، غایة المرام، ج۳، ص۴۷۹.    
۲۱. ↑ نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۳۵، ص۲۹۳-۲۹۴.    


فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (علیهم‌السلام)، ج۷، ص۵۱


رده‌های این صفحه : اطعمه و اشربه | اندام های بدن | تجارت | طهارت | یمین
جعبه ابزار