• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

حنث

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





حنث (به کسر حاء و سکون نون)، به شکستن (عدم وفا به) قسم، نذر و عهد گفته می‌شود.




حنث در لغت به معناى بزه و گناه آمده است و به شکستن قسم،نذر و عهد از آن جهت که گناه و معصیت است حنث گفته مى‌شود. تعبیر بلوغ حنث به معناى رسیدن به سن بلوغ و تکلیف است. حنث در این جا در حقیقت به معناى گناه است و بلوغ حنث رسیدن به سن نوشته شدن گناه و طاعت و مواخذه بر آنها است
[۲] غایة المرام ج۳، ص ۲۹۹.



از این عنوان در بابهاى صوم، ایلاء، یمین، نذر، عهد و کفارات سخن رفته است.


حنث قسم، نذر و عهد، حرام و موجب ثبوت کفاره است؛
[۷] توضیح المسائل مراجع ج۲، ص ۶۱۶ م ۲۶۵۴ .
لیکن مخالفت با مفاد قسم در ایلاء حرام نیست، هرچند کفاره دارد.
[۸] توضیح المسائل مراجع ج۲، ص ۶۲۳ م ۲۶۷۰.


۳.۱ - کفاره حنث قسم

کفاره حنث قسم آزاد کردن یک برده یا اطعام و یا پوشاندن ده فقیر به نحو تخییر است. در صورت عدم توانایى بر هیچ یک، باید سه روز روزه بگیرد که بنابر مشهورواجب است پى در پى باشد.
[۱۰] توضیح المسائل مراجع ج۲، ص ۶۲۳ م ۲۶۷۰.
[۱۱] مستند العروة (الصوم) ج۲، ص۲۵۰.



۳.۲ - کفاره حنث ایلاء

کفاره حنث ایلاء همانند کفاره حنث قسم است.

۳.۳ - کفّاره حنث نذر و عهد

کفاره حنث نذر و عهد بنابر مشهور آزاد کردن یک برده یا دو ماه روزه گرفتن پى در پى و یا اطعام شصت فقیر به نحو تخییر است. برخى کفاره حنث نذر را همانند کفاره حنث قسم دانسته‌اند.



از روى عمد و اختیار بودن حنث از شرایط وجوب کفاره است. بنابر این، حنثِ ناشى از اکراه، اجبار، فراموشی، خطا،جهل و اضطرار موجب کفاره نخواهد شد. ثبوت کفاره بعد از تحقق حنث است؛ از این رو، پرداخت آن قبل از حنث مجزی نیست. قسم و نذر و عهد در پى مخالفت عمدى با مفاد آنها و پرداخت کفاره منحل مى‌شوند و بر مخالفت پس از آن اثرى مترتّب نیست؛ لیکن در اینکه مخالفت ناشى از اکراه، نسیان یا اضطرار نیز موجب انحلال مى‌شود یا نه، محل بحث است.



۱. لسان العرب،واژه حنث.    
۲. غایة المرام ج۳، ص ۲۹۹.
۳. الدروس الشرعیة ج۲، ص۱۸۱.    
۴. تحریر الوسیلة ج۲،ص ۱۱۱    
۵. تحریر الوسیلة ج۲ص ۱۲۵.    
۶. البهیة ج۳،ص ۵۶    
۷. توضیح المسائل مراجع ج۲، ص ۶۱۶ م ۲۶۵۴ .
۸. توضیح المسائل مراجع ج۲، ص ۶۲۳ م ۲۶۷۰.
۹. جواهر الکلام ج۳۳،ص ۱۷۸.    
۱۰. توضیح المسائل مراجع ج۲، ص ۶۲۳ م ۲۶۷۰.
۱۱. مستند العروة (الصوم) ج۲، ص۲۵۰.
۱۲. جواهر الکلام ج۳۳، ص ۲۷۷.    
۱۳. جواهر الکلام ج۳۳، ص۱۷۴- ۱۷۵.    
۱۴. جواهر الکلام ج۳۵، ص ۳۳۷- ۳۳۸.    
۱۵. جواهر الکلام ج۳۵، ص ۳۴۷.    
۱۶. الروضةالبهیة ج۳، ص ۵۶- ۵۷.    
۱۷. جواهر الکلام ج۳۵، ص ۳۳۹- ۳۴۰.    






فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج‌۳،ص ۳۷۹.    


رده‌های این صفحه : عهد، نذر و قسم | فقه




جعبه ابزار