پرسمان علوم قرآنی (کتاب)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
«پرسمان علوم
قرآنی» تالیف
سیدمحمدحسن جواهری به
زبان فارسی در
سال ۱۳۸۱ ش تدوین شده است.
پاسخی مقدماتی به این پرسش است که برای تحکیم ارتباط با
قرآن از کجا
و چگونه باید آغاز کرد؟! در این مجموعه ضمن ارائه مباحث بصورت موضوعی
و با چینش منطقی، از قالب «پرسش
و پاسخ» استفاده شد؛ همچنین سیر بازنگری
و هموار نمودن آنها، براساس آیین نامه مصوب «مرکز فرهنگ
و معارف
قرآن» انجام
و در موارد اختلافی، آرای مشهور
و مقبول جامعه
قرآن پژوه بر آراءی متفرد ترجیح داده شده است.
پیرامون هشت محور اصلی
و خلال فصول، مسائل متنوعی از علوم
قرآنی بررسی شده است.
اختلاف سطح علمی، تفاوت سنی
و تنوع پرسشگران، محققان را ملزم ساخته که پاسخها به توجه به ویژگی پرسش گران سامان یابد؛ گاهی به
زبان ساده
و بیانی عامیانه، پاسخها را فهم پذیر ساخته
و زمانی علمی
و تخصصی، با این حال در تدوین این مجموعه سعی بر این شده که پاسخها تا حد امکان یکدست باشند. وصول به نظمی منطقی
و تدوینی آرمانی با توجه به اهداف این مجموعه، کاری بس دشوار است که این مهم با حساسیت فراوان
و فعالیتهای کارشناسانه تا حد امکان تامین گردیده است. در این تدوین علاوه بر پاسخ گویی به شبه‌ها
و پرسش‌های گسترده سعی در ارائه گزارشی از تلاش محققان برای راه یابی به پاسخی گویا
و منطبق با سطح علمی، ویژگی‌های سنی، فضای روحی
و نیازهای عاطفی پرسشگر می‌باشد. ممکن است مستند، یا متن ارجاعی برخی از پاسخها در نگاه فرزانگان
و استادان با کاستی‌هایی همراه باشد. این ملاحظات از نگاه ناظران علمی نیز دور نمانده، اما با توجه به سطح مخاطبان
و اصولی که می‌بایست در پاسخ دهی رعایت شود. این پاسخها برای ارسال به پرسشگر
و نیز انتشار آن برای عموم، مناسب ارزیابی شده است. عطوفت، شیوایی، اتقان، سادگی، اختصار،
استناد و نیز ارجاع پرسش گر به نوشته‌های قابل فهم
و در دسترس، مورد توجه در مسیر شکل گیری این پاسخ هاست.
در مقدمه آمده است: «معارف
قرآنی» کاملا با مطالب درونی
قرآن و محتوای آن کار داشته
و یک نوع
تفسیر موضوعی به شمار می‌رود. «علوم
قرآنی» شامل مجموعه‌ای از علوم
و معارف مربوط به
قرآن است که به طور خاص در خدمت فهم
قرآن می‌باشد. این اصطلاح در
قرن پنجم
و ششم پدید آمده
و علم تفسیر که تا آن زمان، علمی از علوم
قرآنی به شمار می‌آمد از آن جدا شد،
نزول قرآن به
زبان عربی با توجه به
عرب زبان بودن
پیامبر و مخاطبان اولیه اش امری طبیعی به نظر می‌رسد
و اگر به
زبان دیگر
نازل می‌شد باید سؤال می‌شد که چرا
عربی نازل نشد؟! در ادامه،
فضائل و آثار قرائت قرآن، نظریات دانشمندان غربی درباره عظمت
خدا ،
احترام به
قرآن، جایگاه آن در
روایات بیان شده
و تاریخ قرآن، اقسام
وحی و فرق
قرآن با
حدیث قدسی بررسی میشود.
نزول تدریجی
قرآن طی ۲۳
سال بعثت تا رحلت
رسول اکرم صلیاللهعلیه
وآلهوسلّم در مناسبت‌ها
و پیشامدهای مختلف
و به طور پراکنده بوده است
و نزول دوباره
سوره حمد دلیل بر اهمیت فوق العاده
و عظمت محتوایی آن است. تقسیم
قرآن به سی جزء
و هر جزء به چهار حزب، از دوران «
حجاج » به منظور تسهیل در امر تدریس
و فراگیری
قرآن انجام گرفته است. بحث جزء سوره بودن «بسم الله»
و اختلاف شیعه
و سنی را مطرح
و نکاتی راجع به
مصحف علی و فاطمه علیهما السلام ذکر میشود. رسم الخط،
اعراب گذاری،
قرائات سبعه مورد بحث واقع میشود.
اعجاز ، ادله عقلی
و روایات،
قرآن را تحریف ناپذیر دانسته، تصویری کوچک
و کلی از اعجاز
قرآن همراه با نمونه‌هایی از آن ارائه میشود. جامعیت امری نسبی دانسته شده
و در مورد
قرآن جامعیت برای
هدایت بشر است.
ناسخ و منسوخ ،
محکم و متشابه ، تفسیر
و تاویل و فرق آن دو، تفاسیر معروف
و روش‌های آنها،
و تفسیرهای اجتماعی ذکر میشود. تفسیر به رای شامل تفسیر جاهلانه نسبت به اصل محتوا، تفسیر جاهلانه نسبت به اراده جدی متکلم
و اسناد محتوا به او
و تفسیر غافلانه نسبت به
اصل محتوا
و اراده جدی متکلم دانسته میشود. در آخر شرایط مفسر ذکر میگردد.
فهرست مطالب
و کتابنامه در آخر کتاب آمده است که شامل ۱۱۸ منبع به همراه نام نویسنده
و پیشینه اجمالی کتاب است. در پاورقی به آدرس
آیات ، روایات، منابع مطالب، اشاره گردیده است.
نرم افزار مشکات الانوار، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی.
