• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

نماز زفاف

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


‌نماز زفاف، از حضرت امام باقر (علیه‌السّلام) نقل شده است و در دو رکعت خوانده می‌شود.


برای کسی که می‌خواهد در شب زفاف‌ یا روز آن به زن دخول نماید مستحب است که دو رکعت نماز بخواند بعد از آن به آنچه که از حضرات معصومین (علیهم‌السّلام) وارد شده دعا کند و هر دو با طهارت باشند. و مستحب است که درحالی‌که رو به قبله است دستش را روی پیشانی عروس بگذارد و بگوید: «خدایا! بر اساس کتاب تو با او ازدواج کردم و او را به‌عنوان امانت تو گرفتم و فرج او را با کلمات تو حلال نمودم، پس اگر در رحم او چیزی قرار دادی، پس او را مسلمان و از نظر خلقت سالم قرار بده و او را بهره و نصیب شیطان قرار مده.»
[۱] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۷، کتاب النکاح، مسالة۷.    


از حضرت امام باقر (علیه‌السّلام) منقول است که چون عروس را نزد تو بیاورند بگو که پیش که از آن وضو بسازد و تو هم وضو بساز و دو رکعت نماز بخوان و بگو که او را نیز امر کند که دو رکعت نماز بگذارد، پس حمد الهی بگو و صلوات بر محمد و آل محمد بفرست.
[۲] علامه مجلسی، محمدباقر، حلیة المتقین، ص۷۵.

از حضرت صادق (علیه‌السّلام) منقول است: هر گاه کسی اراده‌ی خواستگاری نماید، دو رکعت نماز بگذارد و حمد الهی را بگوید.
[۳] علامه مجلسی، محمدباقر، حلیة المتقین، ص۶۹.

علی (علیه‌السّلام) فرماید: چون عروسی وارد شد، داماد دو رکعت نماز گزارده، دست بر پیشانی او بکشد و بگوید: خدایا! همسرم را برای من و مرا برای او مبارک گردان، و مادام که برای ما توافق خواسته‌ای زندگیمان را میمون و مبارک قرار ده، و چنانچه کار به جدایی کشید در مفارقت نیز خیر و خوبی مقدر فرما.
[۴] علامه مجلسی، محمدباقر، بحار، ج۱۰۳، ص۲۶۸.


برای خلوت کردن با زن مطلقا و لو در غیر زفاف، آدابی است که بعضی از آن‌ها مستحب و بعضی مکروه می‌باشد.
[۵] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۷، کتاب النکاح، مسالة۸.    
که طرداً للباب متذکر می‌گردد.

۳.۱ - آداب مستحب

از جمله مستحبات خلوت کردن با زن این است که «در وقت جماع نام خدا را ببرد؛ زیرا بردن نام خدا، از شرک شیطان نگاه می‌دارد، از امام صادق (علیه‌السلام) است: وقتی یکی از شما نزد زنش می‌رود پس یاد کند خدا را و اگر این کار را نکرد و از او فرزندی بود نصیب شیطان است. و در معنای این خبر اخبار زیادی است.»
[۶] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۷، کتاب النکاح، مسالة۸.    
و «از خدای تعالی بخواهد که به او فرزندی باتقوا و مبارک و پاک و پسر و مستوی الخلقه روزی نماید.»
[۷] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۷، کتاب النکاح، مسالة۸.    
همچنین مستحب است «با وضو باشد مخصوصاً اگر زن حامله باشد.»
[۸] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۷، کتاب النکاح، مسالة۸.    
و جماع در شب دوشنبه و سه شنبه و پنجشنبه و جمعه و روز پنجشنبه در وقت ظهر و روز جمعه بعد از عصر مستحب است.
[۹] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۷، کتاب النکاح، مسالة۸.    


۳.۲ - آداب مکروه

و اما آداب مکروه آن: پس جماع در شب خسوف ماه و روز کسوف خورشید و روز وزیدن باد سیاه و زرد و زلزله و در وقت غروب آفتاب تا شفق برود و بعد از طلوع سپیده‌ تا طلوع آفتاب و در هنگام محاق و در شب اول هر ماه غیر از ماه رمضان و در شب نیمه هر ماه و در شب چهارشنبه و در شب عید قربان و عید فطر مکروه است.
[۱۰] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۷، کتاب النکاح، مسالة۸.    
و جماع در مسافرت درصورتی‌که آبی نداشته باشد که با آن غسل کند و جماع درحالی‌که لخت است و بعد از احتلام قبل از غسل کردن، مکروه است. البته چند دفعه جماع کردن - بدون آنکه غسلی بین آن‌ها انجام دهد - اشکالی ندارد پس غسلش را آخر همه انجام می‌دهد، لیکن شستن عورت و وضو گرفتن در هر مرتبه، مستحب است.
[۱۱] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۸، کتاب النکاح، مسالة۸.    
و «مکروه است که در وقت جماع کردن کسی نزد او باشد که به او نگاه می‌کند حتی پسربچه و دختربچه و روبه‌قبله و پشت به قبله جماع نمودن و در کشتی و سخن‌گفتن به غیر ذکر خدا در وقت جماع مکروه است. و جماع نمودن درحالی‌که مرد یا زن حنا بسته باشد و در وقت پر بودن معده از غذا مکروه است، که از امام صادق (علیه‌السلام) است: «سه چیز بدن را خراب می‌کنند و چه‌بسا به قتل می‌رسانند: حمام رفتن با پر بودن معده، جماع در وقت پر بودن معده و نکاح با عجوزه‌ها»، و ایستاده جماع نمودن و زیر آسمان و زیر درختی که میوه می‌دهد، مکروه است. و یکی بودن دستمال مرد و زن مکروه است، بلکه باید هرکدام از آن‌ها دستمال جداگانه داشته باشند و با یک دستمال خود را پاک نکنند که شهوت بر شهوت واقع شود، چون در خبر است که این کار بین آن‌ها عداوت می‌آورد.
[۱۲] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۸، کتاب النکاح، مسالة۸.    


۱. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۷، کتاب النکاح، مسالة۷.    
۲. ↑ علامه مجلسی، محمدباقر، حلیة المتقین، ص۷۵.
۳. ↑ علامه مجلسی، محمدباقر، حلیة المتقین، ص۶۹.
۴. ↑ علامه مجلسی، محمدباقر، بحار، ج۱۰۳، ص۲۶۸.
۵. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۷، کتاب النکاح، مسالة۸.    
۶. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۷، کتاب النکاح، مسالة۸.    
۷. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۷، کتاب النکاح، مسالة۸.    
۸. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۷، کتاب النکاح، مسالة۸.    
۹. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۷، کتاب النکاح، مسالة۸.    
۱۰. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۷، کتاب النکاح، مسالة۸.    
۱۱. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۸، کتاب النکاح، مسالة۸.    
۱۲. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۸، کتاب النکاح، مسالة۸.    


• سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «نماز زفاف»، تاریخ بازیابی ۹۵/۱۰/۷.    
• ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر)    ، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی    


رده‌های این صفحه : اخلاق اسلامی | دیدگاه های فقهی امام خمینی | مقالات اندیشه قم | نماز | نماز های مستحبی
جعبه ابزار