میرعبدالباقی تبریزی
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
باقی
تبریزی، میرعبدالباقی، ملقب به «دانشمند» و
متخلّص به «باقی»،
شاعر صوفی مشرب و
خوشنویس آذربایجانی (متوفی ۱۰۳۹) است.
از تاریخ
ولادت و
دوران کودکی او اطلاعی در دست نیست.
در
تبریز، نزد علاءالدین محمّدبن محمّد
تبریزی معروف به
علاءبیگ ، به تحصیل
علوم و
خطاطی پرداخت و به اشتهار رسید؛ سپس به دعوت عبدالرحیم خان خانان، سپهسالار هند (متوفی ۱۰۳۶)، به
هندوستان رفت،
سپس به
بغداد سفر کرد و در
خانقاه مولویه (مولویخانه) نزد دده مصطفی، استاد
خوشنویسی به مشق
خط پرداخت تا اینکه
شاه عباس اول صفوی (متوفی ۱۰۳۸) آوازه خطاطی اش را شنید و در ۱۰۳۲ او را برای
کتابت گنبد بزرگ و صفّه روبه
قبله و طاق در
مسجد و ایوان
مسجد شاه اصفهان یا مسجد جامع جدید عباسی به
اصفهان دعوت کرد.
استاد دیگرش
علیرضا عباسی تبریزی خوشنویس قرن یازدهم، بود که
شاه عباس ، باقی را برای آموختن
خط ثلث به او سپرد.
باقی در نگاشتن خط ثلث و
نسخ شهرت داشت.
مرقع قصیده «بُرده» سروده شرف الدین ابوعبدالله محمّدبن سعید بوصیری (متوفی ۶۹۴) در
نعت پیامبر (۱۰۳۶) که در
کتابخانه مجلس موجود است
و کتابت صد
کلمه ، از کلمات
امیرالمؤمنین علیهالسلام (به انتخاب جاخظ)، به خط نسخ
از جمله خطوط اوست.
باقی با
خوشنویسان بنامی چون
میرعماد قزوینی (مقتول در ۱۰۲۴) و
باباشاه اصفهانی معاصر بود.
از دیگر معاصران او میتوان
شیخ بهایی و
میرداماد ، و از شاگردانش در
خطّاطی ،
محمدطاهر نصرآبادی ، صاحب تذکره نصرآبادی را نام برد.
وی در انواع
علوم و مسایل همچون
حکمت و
ریاضی و
علوم ادبی و عربی سرآمد و مقبول
علمای آذربایجان و
عراق بود
و چون به مسلک
صوفیه بسیار علاقه داشت، به «مولی الجلیل جمال السالکین» و «صوفی
تبریزی» وصف میشد.
تفسیر قرآن مجید به مشرب صوفیانه؛ شرحی بر
صحیفه سجادیه به همان مشرب
منهاج الولایه من کتاب نهج البلاغه (شرح فارسی
نهج البلاغه بر مشرب
تصوف ) که در آن نهج البلاغه را تقسیم بندیِ موضوعی (در دوازده باب) کرده است.
اشعاری در قالب
قطعه ،
رباعی و
مفردات در
عرفان و
عشق و شکایت از روزگار و اهل آن.
آقابزرگ طهرانی می گوید که او دیوان داشته و قطعه ای از دیوانش را در مجموعه ای در کتابخانه
شیخ موسی اردبیلی در
نجف دیده است.
سنگلاخ خراسانی نیز گفته که او
دیوان شعر داشته است و «تیمنّاً» چند قطعه از
اشعار او را با ذکر مشخصات
کتابت آنها، آورده است.
تربیت
چهار رباعی و هدایت
دو رباعی از او را نقل کرده اند.
نامه ای فلسفی ـ عرفانی نیز از او خطاب به
ابراهیم همدان ی (متوفی ۱۰۲۶) باقی است که
منزوی از
نسخ خطی آن نشانی داده است.
(۱) محمّدحسن آقابزرگ طهرانی، الذریعه الی التصانیف الشیعه، چاپ علی نقی منزوی و احمد منزوی، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.
(۲) محمّدحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام شیعه، بیروت ۱۴۱۱/۱۹۹۰.
(۳)
عبداللّه بن عیسی افندی اصفهانی، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، چاپ احمد حسینی، قم ۱۴۰۱.
(۴) امین احمد رازی، هفت اقلیم، چاپ جواد فاضل، تهران (بی تا).
(۵) محمدعلی تربیت، دانشمندان آذربایجان، تهران ۱۳۱۴ ش.
(۶) عزیز دولت آبادی، سخنوران آذربایجان،
تبریز ۱۳۵۵ ش.
(۷) محمد دیهیم، تذکره شعرای آذربایجان،
تبریز ۱۳۶۷ ش.
(۸) میرزا سنگلاخ خراسانی، تذکره الخطّاطین، چاپ سنگی
تبریز ۱۲۹۱.
(۹) نصراللّه فلسفی، زندگانی شاه عباس اوّل، تهران ۱۳۶۴ ش.
(۱۰) احمد منزوی، فهرست نسخه های خطی فارسی، تهران ۱۳۴۸-۱۳۵۱ ش.
(۱۱) رضاقلی
بن محمد هادی هدایت، تذکره ریاض العارفین، چاپ مهرعلی گرگانی، تهران (۱۳۴۴ ش).
(۱۲) عبدالمحمد ایرانی، پیدایش خطّ و خطّاطان، مصر ۱۳۰۶ ش؛
دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «میرعبدالباقی تبریزی»، شماره۲۹۴.