• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

معن‌ (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





مَعْن (به فتح میم و سکون عین) از واژگان قرآن کریم به معنای جاری شدن است.
ماعون (به فتح میم) نیز از همین ریشه بوده و در معانی زکات واجب، وسیله عاریه‌ای، پیوسته در گردش و ... به کار رفته است.



مَعْن به معنی جاری شدن است.
«معن الماء معنا: سال» معین یعنی: جاری شونده.
«امعن بحقّی» یعنی: حق مرا برد.


به مواردی از مَعْن که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ - مَعِینٍ‌ (آیه ۳۰ سوره ملک)

(قُلْ اَ رَاَیْتُمْ اِنْ اَصْبَحَ ماؤُکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَاْتِیکُمْ بِماءٍ مَعِینٍ‌)
«معنی آیه: بگو خبر دهید اگر آب شما در زمین فرو رفت کدام کس به شما آب روان خواهد آورد.»

۲.۲ - مَعِینٍ‌ (آیه ۴۵ سوره صافات)

(یُطافُ عَلَیْهِمْ بِکَاْسٍ مِنْ‌ مَعِینٍ‌)
«کاسه شرابی که از چشمه جاری شونده است بر آنها می‌گردانند.»
از آیه به نظر می‌آید که شراب بهشتی در روی زمین جاری می‌شود چنان‌که در «کاس» گذشت.

۲.۳ - الْماعُونَ‌ (آیه ۷ سوره ماعون)

(الَّذِینَ هُمْ یُراؤُنَ وَ یَمْنَعُونَ‌ الْماعُونَ‌)
(و حتى از عاريه دادن وسايل ضرورى زندگى به ديگران خوددارى مى‌كنند.)
بنابر معنای اوّلی ظاهرا ماعون آن است که پیوسته در گردش و جریان است چنان‌که آن را تبر، دیک، دستاس و نحو آن که معمولا به عاریه داده می‌شوند، معنی کرده‌اند و ایضا مانند قرض دادن، صدقه دادن، و زکوة که در میان مردم جریان دارند.

۲.۴ - در روایات

در صافی از کافی از امام صادق (علیه‌السّلام) منقول است: «قَالَ: هُوَ الْقَرْضُ تُقْرِضُهُ وَ الْمَعْرُوفُ تَصْنَعُهُ وَ مَتَاعُ الْبَیْتِ تُعِیرُهُ وَ مِنْهُ الزَّکَاةُ»
در ذیل روایت هست که به آن حضرت گفتند: همسایگان ما وقتی که این اشیاء را بردند می‌شکنند و فاسد می‌کنند آیا می‌توانیم ندهیم؟ فرمود اگر اینطور باشند مانعی نیست که ندهید. این حدیث در مجمع و برهان نیز نقل شده است. و در مجمع از طریق اهل سنت نقل شده که مراد از ماعون زکوة واجبی است.


۱. قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۲۶۳.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن-دار القلم، ص۷۷۱.    
۳. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۶، ص۳۱۶.    
۴. شرتونی، سعید، أقرب الموارد فی فصح العربیة و الشوارد، ج۵، ص۲۳۸.    
۵. شرتونی، سعید، أقرب الموارد فی فصح العربیة و الشوارد، ج۵، ص۲۳۸.    
۶. ملک/سوره۶۷، آیه۳۰.    
۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۶۱۲.    
۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۳۶۵.    
۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۵، ص۲۰۰.    
۱۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۴۹۵.    
۱۱. صافات/سوره۳۷، آیه۴۵.    
۱۲. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۲۰۶.    
۱۳. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۱۳۷.    
۱۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۴۸۱.    
۱۵. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۶۹۲.    
۱۶. ماعون/سوره۱۰۷، آیه۶-۷.    
۱۷. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۶۰۲.    
۱۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۶۳۴.    
۱۹. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۳۶۸.    
۲۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۳۰۷.    
۲۱. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۸۳۴.    
۲۲. فیض کاشانی، محسن، تفسیر الصافی، ج۷، ص۵۶۳.    
۲۳. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۳، ص۴۹۹.    
۲۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۸۳۴.    
۲۵. بحرانی، میرزا هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۵، ص۷۶۹.    
۲۶. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۸۳۴.    



قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «معن»، ج۶، ص۲۶۳.    






جعبه ابزار