• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قدر متیقن در مقام تخاطب

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


قدر متیقن در مقام تخاطب به مصداق یقینیِ مشمول حکم در مقام محاوره اطلاق می‌شود.


در بحث اطلاق ، از دو نوع قدر متیقن سخن به میان می‌آید:
۱. قدر متیقن در مقام تخاطب؛ ۲. قدر متیقن خارجی.

قدر متیقن در مقام تخاطب، آن است که مخاطب و متکلم درباره مصداق معینی سخن بگویند و بعد از مدتی، متکلم به طور مطلق به ماهیتی که شامل آن مصداق هم می‌گردد امر کند؛ برای مثال، مثلا مولا با عبد خود درباره فواید گوشت گوسفند گفتوگو می‌کند، آن گاه به وی امر می‌کند: «اشتر اللحم»؛ در این جا اگر چه کلام او مطلق است، ولی قدر متیقن در مقام محاوره و تخاطب، همان گوشت گوسفند است.
[۱] بحوث فی علم الاصول، صدر، محمد باقر، ج۳، ص۴۱۷.    
[۲] اصطلاحات الاصول، مشکینی، علی، ص۲۴۹.    

و یا مانند آن که مولا با عبد خود درباره ثواب آزاد کردن بنده مؤمن سخن گفته و بعد از مدتی می‌گوید: «اعتق رقبة»، که گر چه کلام او اطلاق دارد و شامل مطلق عبد چه مؤمن و چه کافر می‌شود، اما قدر متیقن در مقام تخاطب، عتق رقبه مؤمن است.

۲.۱ - نکته

به نظر مرحوم « آخوند خراسانی » یکی از مقدمات حکمت ، عدم وجود قدر متیقن در مقام تخاطب است.
[۳] آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، کفایة الاصول، ص۲۴۷.    
[۴] فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول، ولایی، عیسی، ص۳۰۹.    
[۵] محمدی، ابوالحسن، مبانی استنباط حقوق اسلامی یا اصول فقه، ص۱۳۰.
[۶] مبادی فقه و اصول، فیض، علیرضا، ص۲۵۱.
[۷] کفایة الاصول، فاضل لنکرانی، محمد، ج۳، ص (۵۵۱-۵۵۰).    
[۸] سیری کامل در اصول فقه، فاضل لنکرانی، محمد، ج۹، ص۹۵.

۱. ↑ بحوث فی علم الاصول، صدر، محمد باقر، ج۳، ص۴۱۷.    
۲. ↑ اصطلاحات الاصول، مشکینی، علی، ص۲۴۹.    
۳. ↑ آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، کفایة الاصول، ص۲۴۷.    
۴. ↑ فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول، ولایی، عیسی، ص۳۰۹.    
۵. ↑ محمدی، ابوالحسن، مبانی استنباط حقوق اسلامی یا اصول فقه، ص۱۳۰.
۶. ↑ مبادی فقه و اصول، فیض، علیرضا، ص۲۵۱.
۷. ↑ کفایة الاصول، فاضل لنکرانی، محمد، ج۳، ص (۵۵۱-۵۵۰).    
۸. ↑ سیری کامل در اصول فقه، فاضل لنکرانی، محمد، ج۹، ص۹۵.


فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۶۲۹، برگرفته از مقاله ««قدر متیقن در مقام تخاطب».    

رده‌های این صفحه : قدر متیقن
جعبه ابزار