زینالدین علی بن سلیمان بحرانی
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
بَحرانی، علی بن سلیمان بن حسن، ملقّب به زین الدین، محدّث و فقیه شیعیِ قرن یازدهم است.
از تاریخ تولّد او اطلاع دقیقی در دست نیست، امّا میدانیم که در ۱۰۶۴ه درگذشته و در روستای
قَدَم، از روستاهای
بحرین، به خاک سپرده شده است.
در
بحرین، نزد علّامه
سید ماجد بحرانی، شیخ
محمدبن حسن بن رجب مُقابی، فقیه و نخستین امام جمعه
بحرین در دوره صفویه، شیخ
جعفربن کمال الدین بحرانی و
سید نورالدین علی بن علی موسوی عاملی جَبعی (متوفّی ۱۰۶۸) تحصیل کرد؛
سپس به ایران سفر کرد و در اصفهان نزد
شیخ بهائی به تحصیل
علم حدیث پرداخت؛
شیخ بهایی در اجازه ای،
اجتهاد کاملش را تأیید کرده است.
پس از بازگشتِ
بحرانی به زادگاهش، عدّه زیادی در درس او حاضر میشدند، حتی نخستین استادش،
محمدبن حسن بن رجب، متواضعانه به مراتب
فضل و
أعلم بودن او
إذعان میکرد و خود را به حضور در درس او و استفاده از معلوماتش ملزم میدانست.
در علم حدیث چنان
تبحّر داشت که در حوزه های علمی ایران (دیار
عجم) به «امّالحدیث» شهرت یافت.
وی نخستین کسی بود که در
بحرین مدرسه آموزش حدیث برپا کرد و این علم را رواج داد.
سالها ریاست دینی مردم
بحرین و رسیدگی به امور
حسبیّه و
قضاوت و
امامت جمعه و جماعت را برعهده داشت و در
امر به معروف و
نهی از منک ر و مبارزه با بدعتها و منکرات کوشا و سختگیر بود. در دوره ریاست او
عدالت برقرار و دست ظالمان کوتاه شد.
از
بحرانی سه فرزند برجای ماند: شیخ صلاح الدین که
محدث و
ادیب و
شاعر بود و پس از درگذشت پدر وظایف او را در قضا و درس و امامت جمعه و جماعت به عهده گرفت؛
و در جوانی در
شیراز درگذشت؛
شیخ حاتم که فقیه بود؛
شیخ جعفر که پس از مرگ برادرش، صلاح الدین، منصب و وظایف او را عهده دار شد. علی فرزند شیخ جعفر، نیز مدتی در
بحرین امور
حسبیه را به عهده داشت.
و در امر به معروف و نهی از منکر کوشا بود و خصوصاً با اُمرا و بزرگان مداهنه نمیکرد؛ ازینرو برخی از آنان نزد
شاه سلیمان صفوی (حک: ۱۰۷۷ - ۱۱۰۵) از او سعایت کردند و در نتیجه، به دستور شاه، با غُل و زنجیر به ایران اعزام شد، اما وقتی به
کازرون رسید، حقیقت امر بر شاه روشن شد و فرمان آزادی اش را صادر کرد. پس از آن، مدتی طولانی در کازرون اقامت کرد و در ۱۱۳۱، در همانجا درگذشت.
از
بحرانی رسالههایی در
صلاة و
جواز تقلید و
طهارة و
جمعه و
مناسک حج و حواشی بر
التهذیب و
الاستبصار و
المختصرالنافع برجای مانده است.
(۱) عبداللّه بن عیسی افندی اصفهانی، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، چاپ احمد حسینی، قم ۱۴۰۱، ج ۴، ص ۱۰۲.
(۲) محسن امین، اعیان الشیعة، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.
(۳) سلیمان بن عبداللّه
بحرانی، فهرست آل بابویه و علماء
البحرین، چاپ احمد حسینی، قم ۱۴۰۴.
(۴) علی بن حسن
بحرانی، انوارالبدرین فی تراجم علماءالقطیف والاحساء
والبحرین، چاپ محمدعلی محمدرضا طبسی، نجف ۱۳۷۷، چاپ افست قم ۱۴۰۷.
(۵) یوسف بن احمد
بحرانی، لؤلؤة
البحرین، چاپ محمد صادق بحرالعلوم، قم (بی تا).
(۶) عبداللّه جزائری، الاجازة الکبیرة، قم ۱۴۰۹، ص ۳۲، ۹۱، ۲۰۸.
(۷) محمدبن حسن حرّ عاملی، امل الا´مل، چاپ احمد حسینی، نجف ۱۳۸۵/۱۹۶۵، ج ۲، ص ۱۸۹.
(۸) حسن صدر، تکملة امل الا´مل، چاپ احمد حسینی، قم ۱۴۰۶.
(۹) شیخ عباس قمی، فوائدالرضویّه فی احوال علماءالمذهب الجعفریة، (بی جا).
(۱۰) عمررضا کحاله، معجم المؤلفین، بیروت (بی تا، تاریخ مقدمه ۱۳۷۶).
دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «علی بن سلیمان بحرانی»، شماره۵۶۰.