• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

حَنَن (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





حَنَن (به فتح حاء و نون) یا حَنان (به فتح حاء) از واژگان قرآن کریم به معنای مهربانی است.
مشتق این واژه در قرآن به صورت حَنَّان (به فتح حاء و تشدید نون) صیغه مبالغه و از اسماء حسنی به معنای بسیار مهربان آمده است.



حَنَن یا حَنان به معنای مهربانی است.
حَنَّان صیغه مبالغه و از اسماء حسنی است یَا حَنَّانُ‌ یَا مَنَّانُ: ‌«ای بسیار مهربان و‌ ای بسیار عطاء کننده.»


به موردی از حَنَن که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ - حَناناً (آیه ۱۲-۱۳ سوره مریم)

(وَ آتَیْناهُ الْحُکْمَ صَبِیًّا • وَ حَناناً مِنْ لَدُنَّا وَ زَکاةً وَ کانَ تَقِیًّا.)
«و در طفولیت او را از جانب خود حکم و مهربانی و پاکیزگی دادیم و پرهیزکار بود.»
در اقرب آمده: حنان بر وزن سحاب به معنی مهربانی است.
عرب گوید: «حَنَانَکَ‌ یَا رَبِّ وَ حَنَانَیْکَ‌ یَا رَبِّ» یعنی «رحمت و مهربانی تو را می‌خواهم‌ ای پروردگار.»
در مجمع از ابوعبیده نقل است که این کلمه بیشتر به لفظ تثنیه به کار می‌رود.
ابن اثیر در نهایه گوید: حَنَانَیْکَ‌ یَا رَبِّ یعنی «ارْحَمْنِی رَحْمَةً بَعْدَ رَحْمَةٍ» و آن از مصادر تثنیه است که فعلش ظاهر نمی‌شود مثل لبیّک و سعدیک.
حَنَّان صیغه مبالغه و از اسماء حسنی است.
ناگفته نماند: اصل حَنِین به معنی شوق و شدت گریه است چنان‌که قاموس گفته است و مهربانی معنای لازم آن است؛
لذا حنین به معنی ناله، مهربانی و شوق به کار می‌رود.



به مواردی که در نهج البلاغه به کار رفته است، اشاره می شود:

۳.۱ - حَنَنْتُمْ‌ - خطبه ۵۲

امام علی (صلوات‌الله‌علیه) می‌فرماید: «فَوَ اللَّهِ لَوْ حَنَنْتُمْ‌ حَنِینَ‌ الْوُلَّهِ الْعِجَالِ لَکَانَ قَلِیلًا فِیمَا اَرْجُو لَکُمْ مِنْ ثَوَابِهِ. »
محمد عبده در شرح آن گوید: هر ماده که فرزند خود را از دست بدهد واله و والهه است. عجال به کسر عین شترهایی‌اند که بچه‌هایشان را از دست داده‌اند. به هر حال منظور از حنین در این جمله ناله است.


۳.۲ - حَنُّوا - حکمت ۶ (رفتار با مردم)

حضرت در رابطه با رفتار با مردم فرموده:
«وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنّوا إِلَيْكُمْ.»
« و اگر مانديد به شما راغب و شائق باشند.»
که مراد شوق یا مهربانی است.


۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۱۸۹.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ط دار القلم، ص۲۵۹.    
۳. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۲۳۹.    
۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۰۸.    
۵. راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ط دار القلم، ص۲۵۹.    
۶. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۲۴۰.    
۷. مریم/سوره۱۹، آیه۱۲-۱۳.    
۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۲-۲۴.    
۹. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۹-۲۰.    
۱۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۵، ص۱۵۱.    
۱۱. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۰۸.    
۱۲. شرتونی، سعید، اقرب الموراد، ج۱، ص۷۴۰.    
۱۳. شرتونی، سعید، أقرب الموارد فی فصح العربیة و الشوارد، ص۷۴۰.    
۱۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۰۷.    
۱۵. ابن اثیر، مجدالدین، النهایه فی غریب الحدیث والاثر، ج۱، ص۴۵۳.    
۱۶. فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۴، ص۲۱۶.    
۱۷. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۱۱۳، خطبه ۵۲.    
۱۸. عبده، محمد، نهج البلاغة، ط مطبعة الإستقامة، ج۱، ص۹۷، خطبه ۵۲.    
۱۹. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۸۹، خطبه ۵۲.    
۲۰. عبده، محمد، نهج البلاغة، ط مطبعة الإستقامة، ج۱، ص۹۷، خطبه ۵۲.    
۲۱. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۷۷۰، حکمت ۶.    
۲۲. عبده، محمد، نهج البلاغة، ط مطبعة الإستقامة، ج۳، ص۱۵۳، حکمت ۹.    
۲۳. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص۴۷۰، حکمت ۱۰.    
۲۴. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۳۵، حکمت ۱۰.    
۲۵. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۱۵.    
۲۶. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۱۵.    
۲۷. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۲، ص۸۵.    
۲۸. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، ج۲۱، ص۲۵.    
۲۹. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۸، ص۱۰۷.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «حنن»، ج۲، ص۱۸۹.    






جعبه ابزار