تأثیر تبلیغ (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
شرط
تکلیف به تبلیغ در صورتی است که امکان تأثیر وجود داشته باشد. در این مقاله
به زمینه‌ها و موانع تأثیر
تبلیغ با توجه
به آیات قرآن اشاره می‌شوند.
امكان تأثير، شرط
تکلیف به تبلیغ:
فذكّر إن نّفعت الذّكرى.
زمينه‌هاى تأثير
تبليغ عبارتند از:
استمرار تبليغ با فرستادن
مبلّغان متعدّد، زمينه‌ساز تأثيرگذارى آن:
إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذّبوهما فعزّزنا بثالث فقالوا إنّا إليكم مّرسلون.
•••
تصدیق و
ایمان به آیات خدا، زمينه‌ساز تأثيرپذيرى از
تبليغ پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله):
وما أنت بهد العمى عن ضللتهم إن تسمع إلّامن يؤمن بايتنا فهم مّسلمون.
مقصود از ايمان
به آيات خدا، درك حجتها و تصديق آنهاست.
••• برخوردارى از روحيه
ایمان، زمينه‌ساز بهره‌مندى از هشدارها و تذكرات پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله):
وذكّر فإنّ الذّكرى تنفع المؤمنين.
حق‌پذیری و داشتن روحيّه
تسلیم، زمينه‌ساز تأثيرپذيرى از
تبلیغ پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله):
وما أنت بهد العمى عن ضللتهم إن تسمع إلّامن يؤمن بايتنا فهم مّسلمون.
خشیت و
ترس از خداوند، زمينه‌ساز تأثيرپذيرى از موعظه‌هاى پندهاى پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله):
فذكّر إن نّفعت الذّكرى• سيذّكّر من يخشى.
موانع تأثير
تبليغ عبارتند از:
روح
استکبار و
خودبرتربینی یکی از موانع تأثیر در
تبلیغ است. قرآن کریم
به برخی از اشخاص و اقوامی که
به دلیل استکبارشان،
تبلیغ انبیاء را نپذیرفتند اشاره می‌کند.
روح استكبار و خودبرتربينى
قوم نوح، مانع تأثيرپذيرى آنها از
تبليغ نوح (علیه‌السلام):
قال ربّ إنّى دعوت قومى ليلا ونهارا• فلم يزدهم دعاءى إلّافرارا• وإنّى كلّما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصبعهم فى ءاذانهم واستغشوا ثيابهم وأصرّوا واستكبروا استكبارا.
استكبار
فرعون و قوم وى مانعى در جهت تأثيرپذيرى آنها از
رسالت تبليغى موسی (علیه‌السلام):
ثمّ بعثنا من بعدهم مّوسى وهرون إلى فرعون وملإيه بايتنا فاستكبروا وكانوا قوما مّجرمين• فلمّا جآءهم الحقّ من عندنا قالوا إنّ هذا لسحر مّبين.
ثمّ أرسلنا موسى وأخاه هرون بايتنا وسلطن مّبين• إلى فرعون وملإيه فاستكبروا وكانوا قوما عالين.
استكبار
قوم ثمود مانع تأثيرپذيرى آنها از رسالت
تبليغى صالح (علیه‌السلام):
وإلى ثمود أخاهم صلحا قال يقوم اعبدوا اللّه ما لكم مّن إله غيره قد جآءتكم بيّنة مّن رّبّكم هذه ناقة اللّه لكم ءاية فذروها تأكل فى أرض اللّه ولاتمسّوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم• قال الملأ الّذين استكبروا من قومه للّذين استضعفوا لمن ءامن منهم أتعلمون أنّ صلحا مّرسل مّن رّبّه قالوا إنّا بمآ أرسل
به مؤمنون• قال الّذين استكبروا إنّا بالّذى ءامنتم
به كفرون.
استكبار
ولیدبن‌مغیره مانع تأثيرپذيرى وى از رسالت
تبليغى پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله):
أءذا كنّا عظما نّخرة• فحشر فنادى• فأخذه اللّه نكال الأخرة والأولى.
دنیاطلبی قوم عاد، مانع تأثيرپذيرى از
تبليغ هود (علیه‌السلام):
كذّبت عاد المرسلين• إذ قال لهم أخوهم هود ألاتتّقون• أتبنون بكلّ ريع ءاية تعبثون• وتتّخذون مصانع لعلّكم تخلدون• قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن مّن الوعظين.
زورگویی قوم عاد، مانع تأثير پذيرى از
تبلیغ هود (علیه‌السلام):
كذّبت عاد المرسلين• إذ قال لهم أخوهم هود ألاتتّقون• وإذا بطشتم بطشتم جبّارين• قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن مّن الوعظين.
طغیانگری، مانع تأثير پذيرى از
هدایت و
تبليغ پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله):
كذلك ما أتى الّذين من قبلهم مّن رّسول إلّاقالوا ساحر أو مجنون• أتواصوا
به بل هم قوم طاغون• فتولّ عنهم فما أنت بملوم.
کراهت و ناخوشايندى، مانع تأثيرپذيرى از
هدایتگری و
تبليغ پيامبران:
قال يقوم أرءيتم إن كنت على بيّنة مّن رّبّى وءاتنى رحمة مّن عنده فعمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كرهون.
ختم قلب و مسدود بودن ابزار درك، از موانع تأثيرپذيرى
تبليغ:
إنّ الّذين كفروا سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لايؤمنون• ختم اللّه على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصرهم غشوة ولهم عذاب عظيم.
تلك القرى نقصّ عليك من أنبآئِها ولقد جآءتهم رسلهم بالبيّنت فما كانوا ليؤمنوا بما كذّبوا من قبل كذلك يطبع اللّه على قلوب الكفرين.
فإنّك لاتسمع الموتى ولاتسمع الصّمّ الدّعاء إذا ولّوا مدبرين وما أنت بهد العمى عن ضللتهم إن تسمع إلّامن يؤمن بايتنا فهم مّسلمون.
وجعلنا من بين أيديهم سدّا ومن خلفهم سدّا فأغشينهم فهم لايبصرون• وسواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لايؤمنون.
بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لايسمعون• وقالوا قلوبنا فى أكنّة مّمّا تدعونا إليه وفى ءاذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إنّنا عملون.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۷، ص۳۴۵، برگرفته از مقاله «تأثیر تبلیغ».
