بینش مؤمن آل فرعون (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
بینش‌های اعتقادی
مؤمن آل فرعون که در
آیات قرآن به آنها اشاره شده است عبارتند از:
کفر و شرك، زيربناى انحرافات عقيدتى و عامل سقوط آدمى به آتش جهنّم، در بينش مؤمن آل فرعون:
«تَدعونَنى لِاكفُرَ بِاللَّهِ واشرِكَ بِهِ ما لَيسَ لى بِهِ عِلمٌ وانا ادعوكُم الَى العَزيزِ الغَفر• لا جَرَمَ انَّما تَدعونَنى الَيهِ لَيسَ لَهُ دَعوَةٌ فِى الدُّنيا ولا فِى الأخِرَةِ وانَّ مَرَدَّنا الَى اللَّهِ ...؛
مرا دعوت مي‌كنيد كه به خداي يگانه كافر شوم، و شريكهائي كه به آن علم ندارم براي او قرار دهم، در حالي كه من شما را به سوي خداوند
عزیز غفار دعوت مي‌كنم. قطعا آنچه مرا به سوي آن مي‌خوانيد نه دعوت (و حاكميتي) در دنيا دارند و نه در آخرت، و تنها بازگشت ما در قيامت به سوي خدا است، و مسرفان اهل دوزخند.»
بينش مؤمن آل فرعون از غير علمى بودن
شرک و فاقد
برهان بودن آن:
«تَدعونَنى لِاكفُرَ بِاللَّهِ واشرِكَ بِهِ ما لَيسَ لى بِهِ عِلمٌ وانا ادعوكُم الَى العَزيزِ الغَفر؛
مرا دعوت مي‌كنيد كه به خداي يگانه كافر شوم، و شريكهائي كه به آن علم ندارم براي او قرار دهم، در حالي كه من شما را به سوي خداوند عزيز غفار دعوت مي‌كنم.
بينش مؤمن آل فرعون، در ناتوانى معبودان
باطل از سعادت‌آفرينى، براى پرستش‌كنندگان خويش:
«لا جَرَمَ انَّما تَدعونَنى الَيهِ لَيسَ لَهُ دَعوَةٌ فِى الدُّنيا ولا فِى الأخِرَةِ وانَّ مَرَدَّنا الَى اللَّهِ ...؛
قطعا آنچه مرا به سوي آن مي‌خوانيد نه دعوت (و حاكميتي) در دنيا دارند و نه در آخرت، و تنها بازگشت ما در قيامت به سوي خدا است، و مسرفان اهل دوزخند.»
داشتن پيام هدايت‌آفرين و نجات‌بخش در دنيا و آخرت، ملاك
الوهیّت و
عبادت، در بينش مؤمن آل فرعون:
«تَدعونَنى لِاكفُرَ بِاللَّهِ واشرِكَ بِهِ ما لَيسَ لى بِهِ عِلمٌ وانا ادعوكُم الَى العَزيزِ الغَفر• لا جَرَمَ انَّما تَدعونَنى الَيهِ لَيسَ لَهُ دَعوَةٌ فِى الدُّنيا ولا فِى الأخِرَةِ وانَّ مَرَدَّنا الَى اللَّهِ ...؛
مرا دعوت مي‌كنيد كه به خداي يگانه كافر شوم، و شريكهائي كه به آن علم ندارم براي او قرار دهم، در حالي كه من شما را به سوي خداوند عزيز غفار دعوت مي‌كنم. قطعا آنچه مرا به سوي آن مي‌خوانيد نه دعوت (و حاكميتي) در دنيا دارند و نه در آخرت، و تنها بازگشت ما در قيامت به سوي خدا است، و مسرفان اهل دوزخند.»
جدال بيهوده در
آیات الهى، موجب
گمراهی در بينش مؤمن آل فرعون:
«ولَقَد جاءَكُم يوسُفُ مِن قَبلُ بِالبَيّنتِ ... كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن هُوَ مُسرِفٌ مُرتاب• الَّذينَ يُجدِلونَ فى ايتِ اللَّهِ بِغَيرِ سُلطنٍ اتهُم كَبُرَ مَقتًا عِندَ اللَّهِ وعِندَ الَّذينَ امَنوا كَذلِكَ يَطبَعُ اللَّهُ عَلى كُلّ قَلبِ مُتَكَبّرٍ جَبّار؛
پيش از اين يوسف با دلائل روشن به سراغ شما آمد ... اينگونه خداوند هر اسرافكار ترديد كننده اي را گمراه مي‌سازد. همانها كه در آيات الهي بيآنكه براي آنها آمده باشد به مجادله برمي خيزند، كاري كه خشم عظيمي نزد خداوند و نزد كساني كه ايمان آورده اند بار مي‌آورد، اينگونه خداوند بر قلب هر متكبر جباري مهر مي‌نهد.»بنا بر اينكه «الّذين يجادلون ...» بدل از «من» در آيه قبل باشد.
آتش جهنّم، پايان و فرجام زندگى
مسرفان، در بينش مؤمن آل فرعون:
«وقالَ رَجُلٌ مُؤمِنٌ مِن الِ فِرعَونَ ...• ... وانَّ المُسرِفينَ هُم اصحبُ النّار؛
مرد مومني از آل فرعون گفت... و مسرفان اهل دوزخند.»
مُهر شدن قلبهاى
متکبّر ستمگر (از هرگونه درك و فهم) از بينشهاى مؤمن آل‌فرعون:
«وقالَ رَجُلٌ مُؤمِنٌ مِن الِ فِرعَونَ ...• ... كَذلِكَ يَطبَعُ اللَّهُ عَلى كُلّ قَلبِ مُتَكَبّرٍ جَبّار؛
مرد مومني از آل فرعون گفت... اينگونه خداوند بر قلب هر متكبر جباري مهر مي‌نهد.»
تناسب كيفر الهى با كارهاى زشت آدمى و افزون بودن پاداش بر اعمال، و تساوى زن و مرد در اين جهت، در بينش مؤمن آل فرعون:
«مَن عَمِلَ سَيّئَةً فَلا يُجزَى الّا مِثلَها ومَن عَمِلَ صلِحًا مِن ذَكَرٍ او انثى وهُوَ مُؤمِنٌ فَاولكَ يَدخُلُونَ الجَنَّةَ يُرزَقُونَ فيها بِغَيرِ حِساب؛
هر كس عمل بدي انجام دهد جز به مانند آن كيفر داده نمي‌شود، ولي كسي كه عمل صالحي انجام دهد، خواه مرد يا زن، در حالي كه مؤ من باشد وارد بهشت مي‌شود و روزي بيحسابي به او داده خواهد شد.»
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۲۹، ص۴۹۱، برگرفته از مقاله «بینش مؤمن آل فرعون».
