اکراه (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
اکراه، واداشتن و
اجبار فرد به کاری است که خوشایند او نیست.
در این مدخل از واژه «اکراه» و مشتقات آن و جملههایی که مفید اکراهاند استفاده شده است.
اکراه در
معاملات موجب بطلان آن میشود.
یـایها الذین ءامنوا لاتاکلوا امولکم بینکم بالبـطـل الا ان تکون تجـرة عن تراض منکم...
اظهار کفر از سوی
مؤمن ، در صورت اجبار او به آن
جایز است.
من کفر بالله من بعدایمـنه الا من اکره وقلبه مطمـئن بالایمـن...
تکلیف از
انسان در صورت اکراه برداشته میشود.
من کفر بالله من بعدایمـنه الا من اکره وقلبه مطمـئن بالایمـن.... .
.. ولاتکرهوا فتیـتکم علی البغاء ان اردن تحصنا... ومن یکرههن فان الله من بعد اکرههن غفور رحیم. (جمله «و من یکرههن فان الله...» پس از نهی از واداشتن کنیزان به خودفروشی میتواند بیانگر این نکته باشد که مجبورشدگان به
زنا ، مورد
عفو قرار میگیرند)
مؤاخذه از
مکلف ، در صورت اکراه بر انجام کار ناروا برداشته میشود.
من کفر بالله من بعدایمـنه الا من اکره وقلبه مطمـئن بالایمـن ولـکن من شرح بالکفر صدرا فعلیهم غضب من الله ولهم عذاب عظیم. («من کفر بالله»،
شرط ، و جواب آن، «فعلیهم غضب من الله» است که با توجه به استثنای «الا من اکره» رفع مؤاخذه قابل استفاده است).
.. ولاتکرهوا فتیـتکم علی البغاء ان اردن تحصنا... ومن یکرههن فان الله من بعد اکرههن غفور رحیم. (استفاده یاد شده با توجه به جمله «فان الله من بعد اکراههن غفور رحیم» است که منظور،
آمرزش اکراه شدگان است)
اکراه زنان به
هدف به دست آوردن
مهریه داده شده به آنان جایز نیست.
... لا یحل لکم ان ترثوا النسآء کرها ولاتعضلوهن لتذهبوا ببعض مآءاتیتموهن...
اکراه
زنان برای واگذاشتن مهریه خود در صورت ارتکاب
فحشا از سوی آنان جایز است.
... لایحل لکم ان ترثوا النسآء کرها ولاتعضلوهن لتذهبوا ببعض مآ ءاتیتموهن الا ان یاتین بفـحشة مبینة...
اکراه مردم به پرداخت
زکات از سوی
امام مسلمانان جایز است.
خذ من امولهم صدقة تطهرهم و تزکیهم بها...
(از
امام صادق علیهالسّلام
روایت شده است: امام، مردم را مجبور میکند که از اموال آنان زکات گرفته شود؛ زیرا خدای عزوجل فرموده: از اموال آنان
صدقه بگیر)
اکراه کنیزان
عفیف بر
زنا حرام است.
... ولاتکرهوا فتیـتکم علی البغاء ان اردن تحصنا...
اکراه بر ارتداد ،
اکراه بر دین ،
اکراه بر زنا ،
اکراه زنان ،
ایمان اکراهی .
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۴، ص۱۹۴، برگرفته از مقاله «اکراه».