برخى آن را به عقل پاكيزه معنا كردند. گفتنى است كه بين لبّ و عقل رابطه عام و خاصّ است؛ هر جا كلمه لبّ به كار رود، عقل نيز هست؛ ولى هر عقلى را لبّ نمىگويند. گفتنى است كه در اين عنوان فقط به واژه «اولواالالباب» پرداخته شده وآيات مربوط به عاقلان در جايگاه خود خواهد آمد.
