• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

اقطع

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



دست یا پا بریده را اَقطَع می‌گویند که از آن در بابهای طهارت، حج، کفارات، قصاص و دیات بحث شده است.




اگر دست کسی از زیر آرنج قطع شده باشد، شستن باقی مانده آن از آرنج در وضو بر او واجب است و چنانچه از آرنج یا بالاتر از آن قطع شده باشد، وجوب ساقط است.



اگر مقداری از محلّ مسح پا قطع شده باشد، مسح باقی مانده واجب است و چنانچه از کعب (بر آمدگی روی پا به قول مشهور) بریده شده، مسح ساقط است، امّا وضو ساقط نمی‏شود.



کسی که یکی از دو کف دست وی یا بعض آن قطع شده باشد، باید با دست دیگر یا باقی مانده آن دست تیمم کند، و در صورت بریده بودن هر دو کف، هر چند وجوب مسح بر دستان ساقط می‏شود، امّا وجوب تیمّم باقی است. چنین شخصی برای تیمّم، باید پیشانی خود را بر آنچه تیمّم بر آن صحیح است بکشد.



مستحب است کسی که دستش قطع شده با محلّ قطع شده حجرالاسود را استلام کند.



آزاد کردن برده‌ای که هر دو پایش قطع شده، در کفاره کفایت نمی‏کند.



کسی که انسان دست بریده‏ای را کشته، چنانچه مقتول دیه دست خود را گرفته باشد یا دستش در قصاص قطع شده باشد، اولیای مقتول، پیش از قصاص قاتل باید دیه دست را به اولیای وی بدهند. همچنین اگر جانی کف‏دست کسی‏را که انگشتانش بریده شده، قطع کند، آسیب دیده باید پیش از قصاص، دیه انگشتان جانی را به وی بدهد.




 
۱. جواهر الکلام ج۲، ص۱۶۳-۱۶۵.    
۲. جواهر الکلام ج۲، ص۲۳۰-۲۳۱.    
۳. جواهر الکلام ج۵، ص۲۱۸-۲۲۰.    
۴. جواهر الکلام ج۱۹، ص۳۴۵.    
۵. جواهر الکلام ج۳۳، ص۲۰۵.    
۶. جواهر الکلام ج۴۲، ص۳۳۷-۳۳۸.    



فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام ج۱،‌ص۶۵۵-۶۵۶.    


رده‌های این صفحه : دیات | طهارت | فقه | قصاص




جعبه ابزار