کنیه و القاب قرآنی غیر انبیاء
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کنیه و القاب
قرآنی غیر انبیاء به
کنیه و لقبهای به کار رفته برای بعضی از افراد
صالح و
ناصالح در قرآن اطلاق میشود.
در قرآن از کنیهها تنها کنیه «
ابولهب » آمده است و از القاب به دو دسته لقب برمی خوریم:
قصه
ذوالقرنین در آیات ۸۲ تا ۹۶
سوره کهف بیان شده است. درباره ذوالقرنین بین مفسران اختلاف است؛ برخی او را
کورش کبیر پادشاه ایران دانستهاند. این کلمه سه بار
در قرآن آمده است.
در قرآن از شخصی
مؤمن در عصر
موسی علیهالسّلام و
فرعون با عناوین «رجل مؤمن من آل فرعون» و «الذی آمن» سه بار یاد شده است؛ از جمله
در آیه ۲۸
سوره غافر .
برخی از مفسران، نام وی را حزبیل گفتهاند.
واژه «فرعون» ۶۸ بار
در قرآن مجید آمده است که
در همه موارد تنها به فرعون
زمان حضرت موسی علیهالسّلام اشاره دارد.
«فرعون» علم جنس و لقب پادشاهان قدیم
مصر است. پیش از فتح مصر به دست پادشاه
ایران ، ۲۶ سلسله پادشاهی بر مصر
حکومت کردند که به آنان «فراعنه مصر» میگویند.
به نوشته ارباب قصص، «تبع» یکی از پادشاهان جهانگشای
یمن بود که تا
هند لشکرکشی کرد.
از تبع دو بار
در قرآن نام برده شده است: یکی
در آیه ۳۷
سوره دخان و دیگری
در آیه ۱۴
سوره ق .
برخی میگویند: «تبع» لقب پادشاهان یمن است؛ همان طور که «فرعون» لقب خدایان مصر بوده است.
در قرآن کریم نام برخی از پیشینیان ذکر شده است و ما تنها نام
صالحان و مؤمنان را ذکر میکنیم:
این اسم سه بار
در قرآن آمده است.
در دو مورد منظور از آن، پدر
حضرت مریم است، و
در یک مورد دیگر نیز ممکن است منظور پدر حضرت مریم سلاماللهعلیهم یا پدر حضرت موسی علیهالسّلام باشد؛ چون نام پدر حضرت موسی علیهالسّلام نیز
عمران بوده است.
برادر حضرت مریم سلاماللهعلیهم است که نامش
در آیه ۲۸
سوره مریم آمده است: (یا اخت هارون ما کان ابوک امرا سوء)؛
«خواهر هارون! پدرت مرد بدی نبود».
او مردی
صالح و از بزرگان بنی اسرائیل بود که
یهود او را فرزند خدا میخواندند. این نام فقط یک بار
در آیه ۳۰
سوره توبه آمده است.
مردی
صالح، متفکر و حکیم بود. برخی او را
پیامبر دانستهاند.
قرآن او را مردی خداشناس و پدری دلسوز و فرزانه معرفی میکند. نام وی دو بار
در قرآن و
در آیات ۱۲ و ۱۳
سوره لقمان (سورهای به نام وی)
آمده است.
جلال الدین سیوطی برخی از اسامی دیگر همچون
یعقوب ، تبع و تقی را نیز برشمرده است.
اسامی قرآنی کفار .
فرهنگنامه علوم قرآنی، برگرفته از مقاله «کنیه و القاب قرآنی غیر انبیاء».