پلیدی قوم لوط (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
از زشتكاری
قوم لوط این كه كف دست بر پشت یكدیگر میزدند، دشنامهای ركیك
و زننده به همدیگر میگفتند،بازیهای بچه گانه داشتند،
قمار بازی میكردند، با انواع
آلات موسیقی سر
و كار داشتند، سنگ پرانی
و متلك گفتن از كارهای
معمول آنها بود،
و در حضور جمع، خود را
برهنه میكردند.
قوم لوط به انواع پلیدیها
و اعمال زشت
و ناپسند مبتلا بودند.
«ولوطا ءاتینـه
حکما وعلما ونجینـه من القریة التی کانت
تعمل الخبـئث انهم کانوا قوم سوء فـسقین»؛
و لوط را (به یاد آور) که به او
حکومت و علم دادیم؛
و از شهری که
اعمال زشت
و کثیف انجام میدادند، رهایی بخشیدیم؛ چرا که آنها مردم بد
و فاسقی بودند!
واژه ((
حکم )) در پاره اى از موارد به معنى فرمان
نبوت و رسالت آمده ،
و در موارد دیگرى به معنى
قضاوت ،
و گاهى نیز به معنى
عقل و خرد، از میان این معانى معنى اول در اینجا مناسبتر به
نظر میرسد، هر چند منافاتى میان آنها نمى باشد.
و منظور از ((علم )) هر گونه دانشى است که در سعادت
و سرنوشت انسان اثر دارد.
لوط از پیامبران بزرگى است که هم عصر با
ابراهیم بود،
و همراه او از سرزمین
بابل به
فلسطین مهاجرت کرد،
و بعدا از ابراهیم جدا شد
و به شهر سدوم آمده چرا که مردم آن منطقه غرق
فساد و گناه ، مخصوصا انحرافات
و آلودگیهاى جنسى بودند، او بسیار براى هدایت این قوم منحرف تلاش
و کوشش کرد،
و در این راه خوندل خورد، اما کمتر در آن کوردلان اثر گذارد.
سرانجام چنان که میدانیم قهر
و عذاب شدید الهى آنها را فرا گرفت ،
و آبادیهایشان به کلى زیر
و رو شد،
و جز خانواده
لوط (به استثناى همسرش ) همگى نابود شدند .
لذا در دنباله آیه مورد بحث به این موهبت که به لوط ارزانى داشت اشاره کرده میفرماید ما او را از شهر
و دیارى که کارهاى
پلید و زشت انجام میدادند رهائى بخشیدیم (
و نجیناه من القریة التى کانت
تعمل الخبائث ).
چرا که آنها مردم بدى بودند
و از
اطاعت فرمان حق بیرون رفته بودند (انهم کانوا قوم سوء فاسقین ).
نسبت دادن
اعمال زشت
و پلید را به ((قریه ))
و شهر
و آبادى بجاى اهل
قریه اشاره به این است که آنها آنچنان غرق فساد
و گناه بودند که گوئى از در
و دیوار آبادیشان گناه
و اعمال زشت
و پلید مى بارید.
و تعبیر ((خبائث )) به صورت جمع اشاره به این است که آنها علاوه بر
عمل فوق العاده شنیع لواط کارهاى زشت
و خبیث دیگرى نیز داشتند.
و تعبیر ((فاسقین )) بعد از ((قوم سوء)) ممکن است اشاره به این باشد که آنها هم از
نظر قوانین الهى مردمى
فاسق بودند،
و هم از
نظر معیارهاى مردمى ، حتى قطع
نظر از
دین و ایمان افرادى پست
و پلید
و آلوده
و منحرف بودند.
پیشینه قوم لوط در
فسق و انحراف ، زمینه ساز روی آوردن آنان به
پلیدی و ناپاکی بود.
ولوطا ءاتینـه
حکما وعلما ونجینـه من القریة التی کانت
تعمل الخبـئث انهم کانوا قوم سوء فـسقین. (جمله «انهم کانوا...» به منزله تعلیل برای جمله «
تعمل الخبائث» است)
کلمه ((
حکم)) به معناى فصل خصومت ،
و یا به معناى
حکمت است ،
و آن قریه که
عمل خبائث مرتکب مى شد، نامش ((سدوم)) بود، که لوط در مهاجرتش با ابراهیم در آنجا منزل کرد،
و منظور از ((خبائث)) کارهاى زشت است ،
و مراد از ((رحمت))، مقام
ولایت و یا نبوت است .
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۷، ص۲۳۰، برگرفته از مقاله «پلیدی قوم لوط».