• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

وسوسه (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





وَسْوَسَه (به فتح واو، سکون سین و فتح واو) از واژگان قرآن کریم به معنای حدیث نفس است یعنی کلامی‌که در باطن انسان‌ می‌شود خواه از شیطان باشد یا از خود انسان.
مشتقات وَسْوَسَه که در آیات قرآن آمده عبارتند از:
فَوَسْوَسَ (به فتح فاء، فتح واو و سکون سین) به معنای پس وسوسه کرد؛
تُوَسْوِسُ (به ضم تاء، فتح واو و سکون سین) به معنای ان‌چه که در باطن است؛
الْوَسْواسِ‌ (فتح واو و سکون سین) به معنای افکار بی‌فایده و مضرّی که به ذهن خطور می‌کند است.




وَسْوَسَه به معنای حدیث نفس است یعنی کلامی که در باطن انسان‌ می‌شود خواه از شیطان باشد یا از خود انسان.
در مجمع فرموده: وسوسه با صدای آهسته به سوی چیزی خواندن است.
وسواس افکار بی‌فایده و مضرّی است که به ذهن خطور می‌کند (افکار باطل) در جوامع الجامع فرموده: «الْوَسْوَسَةُ و الْوَسْوَاسُ‌: الصّوت الخفیّ»


به مواردی از وَسْوَسَه که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ - فَوَسْوَسَ (آیه ۲۰ سوره اعراف)

(فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّیْطانُ لِیُبْدِیَ لَهُما ما وُورِیَ عَنْهُما)
«شیطان به آن دو وسوسه کرد تا آن‌چه از عورت‌شان پنهان بود بر آن‌ها آشکار کند.»
«وَسْوَسَ‌ له» یعنی نصیحت و خیرخواهی به نظر او آورد ولی «وَسْوَسَ‌ الیه» یعنی معنا را با صوت خفی به او القاء کرد.


۲.۲ - تُوَسْوِسُ (آیه ۱۶ سوره ق)

(وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ‌)
«ما انسان را خلق کرده‌ایم و می‌دانیم آن‌چه را که باطنش با او سخن می‌گوید. (از افکارش اطلاع داریم)»


۲.۳ - الْوَسْواسِ‌ (آیه ۴ سوره ناس)

قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ • مَلِکِ النَّاسِ • اِلهِ النَّاسِ • مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ‌ الْخَنَّاسِ • الَّذِی‌ یُوَسْوِسُ‌ فِی صُدُورِ النَّاسِ • مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ‌
«بگو پناه می‌برم به پروردگار مردم، معبود مردم، حکمران مردم. آری پروردگار خداست، معبود خداست، پادشاه خداست»
از ضرر فکر باطل و مخفی که در سینه‌های مردم سخن می‌گوید. و آن گاهی از طرف جنّ و شیاطین است که در دل پیدا می‌شود و گاهی از جانب مردم. افکار باطله که منشا کارهای باطل و حرام‌اند گاهی از جانب شیاطین به قلب القاء می‌شود و گاهی از مردمان ناپاک در هر صورت فقط پناه بردن به خدا از شرّ آن‌ها مصون می‌دارد.

۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۲۱۹.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۶۹.    
۳. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۴، ص۱۲۱.    
۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۲۲۹.    
۵. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۶۴.    
۶. اعراف/سوره۷، آیه۲۰.    
۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۳۹.    
۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۳۴.    
۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۶۹.    
۱۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۶۲۶.    
۱۱. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۴۹۷.    
۱۲. ق/سوره۵۰، آیه۱۶.    
۱۳. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۵۱۸.    
۱۴. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۳۴۶.    
۱۵. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۲۵۵.    
۱۶. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۱۶.    
۱۷. ناس/سوره۱۱۴، آیه۱-۴.    
۱۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۶۸۹.    
۱۹. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۳۹۷.    
۲۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۳۹۲.    
۲۱. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۸۶۹.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «وسوس»، ج۷، ص۲۱۹-۲۲۰.    






جعبه ابزار