• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

نَکیر (لغات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





نَكير: (فَكَيْفَ كَانَ نَكيرِ)
واژه‌ «نَكير» از مادّه‌ «انکار» و به معناى همان است و منظور از انكار خداوند همان مجازات و عذاب او است. «نَكيرِ» به معناى «انكار» است، و در سوره‌ «ملک» كنايه از عقوبت مى‌باشد، زيرا انكار خداوند در برابر افعال اين اقوام از طريق مجازات آنها صورت گرفته است. بايد توجّه داشت اين كلمه در اصل‌ «نكيرى» بوده، همان گونه كه «نذير» در آيه قبل «نذيرى» بوده، ياء متكلم محذوف شده، و كسره كه دلالت بر آن مى‌كند باقى مانده است.



ترجمه و تفسیر آیات مرتبط با نَکیر:

۱.۱ - آیه ۴۴ سوره حج

(وَ أَصْحَابُ مَدْيَنَ وَ كُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ) اصحاب مدین [قوم شعيب‌] ؛ و نيز موسی از سوى فرعونیان تكذيب شد؛ امّا من به کافران مهلت دادم، پس از آن، آنها را مجازات كردم. ديدى چگونه عمل آنها را پاسخ گفتم؟!)
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: كلمه نكير به معناى انكار است. و معناى آيه اين است كه: من به كافرينى كه رسول خدا را انكار و تكذيب كردند مهلت دادم، پس آن گاه آنان را گرفتم- كلمه گرفتن كنايه از عذاب است- پس انكار من ايشان را در تكذيب و كفرشان چگونه بود؟ اين تعبير هم كنايه از نهايت درجه انكار، و شدت عقاب است. (دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:)

۱.۲ - آیه ۴۵ سوره سبأ

(وَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَ مَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ) (كسانى كه پيش از آنان بودند نيز آيات الهى را تكذيب كردند، در حالى كه اينها به ده يک آنچه به آنان داديم نرسيده‌اند. آرى آنها فرستادگان مرا تكذيب كردند؛ پس ببين مجازات من نسبت به آنها چگونه بود!)
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: كلمه نكير به معناى انكار است، كه مراد از آن در آيه شريفه لازمه انكار است، نه خود آن، و لازمه انكار همان عذاب مى‌باشد. (دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:)

۱.۳ - آیه ۱۸ سوره ملک

(وَ لَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ) (و كسانى كه پيش از آنان بودند آیات الهی را تكذيب كردند، امّا ببين مجازات من چگونه بود!)
علاه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: مراد از كلمه نكير عقوبت و دگرگون شدن نعمت است، ممكن هم هست به‌ معناى انكار باشد. ... و معناى آيه اين است كه امت‌هاى منقرض گذشته آيات مرا تكذيب كردند، پس چگونه بود عقوبت من و دگرگون ساختن نعمتم؟ و يا چگونه بود انكار من بر آنان كه هلاک و منقرضشان كردم؟ (دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:)


۱. حج/سوره۲۲، آیه۴۴.    
۲. سبأ/سوره۳۴، آیه۴۵.    
۳. ملک/سوره۶۷، آیه۱۸.    
۴. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۲۳.    
۵. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۵۰۲.    
۶. ملک/سوره۶۷، آیه۱۸.    
۷. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۴، ص۱۲۵.    
۸. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۸، ص۱۴۸.    
۹. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۴۱.    
۱۰. حج/سوره۲۲، آیه۴۴.    
۱۱. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۳۷.    
۱۲. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۵۴۸.    
۱۳. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۸۷.    
۱۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۲۲۳.    
۱۵. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۴۱.    
۱۶. سبأ/سوره۳۴، آیه۴۵.    
۱۷. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۳۳.    
۱۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۵۸۵.    
۱۹. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۸۸.    
۲۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۲۸۶.    
۲۱. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۶۱۸.    
۲۲. ملک/سوره۶۷، آیه۱۸.    
۲۳. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۶۳.    
۲۴. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۶۰۰.    
۲۵. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۳۵۸.    
۲۶. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۵، ص۱۸۷.    
۲۷. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۴۹۱.    



مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «نَکیر»، ص۵۹۷.    






جعبه ابزار