ابوبکراحمدبنحسینبن مهران بنا به نقل سیوطی در کتاب الاتقان مدهای قرآن را ده گونه میداند که از آن جمله «مد اصل» در افعال ممدود است، مانند مد در افعال «شاء» و «جاء».
فرق «مد اصل» و « مد بنیه » این است که مد بنیه برای تمییز اسماء ممدود از اسماء مقصور است، و مد اصل در حروف اصلی افعالی جاری است که برای معانی احداث شدهاند.