محمدتقی برغانی
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
![محمدتقی برغانی]()
ملا محمدتقی بن محمد ملائکه بَرَغانی (۱۱۷۲-۱۲۶۳ق)، معروف به شهید ثالث، از مشاهیر علمای مجاهد
ایران در
قرن دوازدهم و سیزدهم هجری قمری بود.
وی تحصیلات خود را در
قزوین،
اصفهان،
کربلا و
قم گذرانده و نزد
سید علی طباطبایی و فرزند او
سید محمد مجاهد و
شیخ جعفر نجفی تلمذ نموده و به
درجه اجتهاد رسید، سپس به ایران بازگشته و رهبری دینی و تربیت طلاب علوم دینی را عهده‌دار گردید. او از علمای مبارزی بود که در جنگ دوم ایران و
روس و مقابله با
شیخیه و
بابیگری حضور فعال داشت و به همین‌خاطر به دست افراد بابیه به
شهادت رسید و به شهید ثالث مشهور شد. از ایشان آثاری برجای مانده که مهم‌ترین آنها کتاب
منهج الاجتهاد، شرح کامل عربی بر
شرایع الاسلام محقق حلی است.
ملا محمدتقی بَرَغانی فرزند
ملا محمد ملائکه، سال ۱۱۷۲ق در برغان از قوای قزوین به دنیا آمد.
ملا محمدتقی علوم مقدماتی و قسمتی از دروس سطح را نزد پدرش در برغان فرا گرفت، سپس به قزوین رفت و در حوزه علمیه آن شهر به درس و بحث ادامه داد. آنگاه به قصد تکمیل مدارج علمی به شهرهای اصفهان و کربلا و قم سفر کرد و نزد استادان بزرگ آن روز به تحصیل پرداخت. به گفته خود او، در اصفهان بیشتر به
فلسفه اشتغال داشته و فلسفه تدریس می‌کرد. بزرگترین استاد او در فقه، سید علی طباطبایی (۱۲۳۱) در کربلا بود.
ملا محمدتقی برغانی در حدود سال‌های ۱۲۲۰ق به ایران بازگشت و در
تهران ساکن شد و به تدریس و افتاء و اقامه
نماز جماعت و تصدی امور دینی پرداخت. به دلیل حسن تقریر و طلاقت لسان و حل مسائل مشکل و موشکافی در مباحث علمی، حوزه درس او رونق یافت.
ملا محمدتقی چندی پس از رونق یافتن حوزه درس‌اش در ایران، دیگر بار به
عتبات عالیات بازگشت. این اقدام بر اثر برخی اعتراضات به
فتحعلی شاه قاجار بود. علت دیگر این بود که
اجتهاد او را
میرزا ابوالقاسم قمی (۱۲۳۱ق) تصدیق نمی‌کرد؛ زیرا
محمدتقی فقط چند روز در محضر درس میرزای قمی حاضر شده بود و میرزا شناخت کافی از او نداشت و لذا مکاتبه علمی آن دو بی‌نتیجه مانده بود.
گفته شده است که برغانی – که سرشناس‌ترین دانشمند این خاندان بود – و دو برادرش،
ملا محمدصالح و
محمدعلی، در جلسه‌ای که با حضور علمای تهران و شخص شاه در کاخ گلستان تشکیل شد، شرکت داشتند. در این جلسه برغانی، به شاه اعتراضاتی کرد و میان برادران برغانی و ملامحمد علی مازندرانی، مشهور به جنگلی، مشاجره لفظی درگرفت و اندکی به خشونت گرایید. به همین سبب، شاه آنها را نکوهید و گویا فرمان تبعیدشان را صادر کرد.
محمدتقی پس از بازگشت به عتبات، بار دیگر به حوزه درس استاد خود، طباطبایی، پیوست و پس از چندی به توصیه استاد، شخصاً تدریس را آغاز کرد و مسجدی نیز در این شهر ساخت و به امامت جماعت و وعظ در آن پرداخت. این مسجد به نام مسجد برغانی شهرت داشت که پس از شهادت او به نام «مسجد شهید ثالث» معروف شد.
در این دوره تحصیل، موفق به گرفتن گواهی اجتهاد از
سید علی طباطبایی و فرزند او
سید محمد مجاهد (۱۲۴۲ق) و
شیخ جعفر نجفی ( ۱۲۲۸ق) صاحب کتاب
کشف الغطاء شد.
چند سال پس از اخذ اجتهاد همراه شخص شیخ جعفر نجفی که عازم ایران بود، از عتبات بازگشت ولی این‌بار در
قزوین سکونت گزید. ظاهراً شاه با حضور
ملا محمدتقی و دو برادرش در
تهران مخالف بود، اما بر اثر وساطت فقیه نامبرده، با بازگشت آنان به ایران موافقت کرده بود. چون
ملا عبدالوهاب قزوینی عالم بزرگ شهر، از برغانی تجلیل کرد، در زمانی کوتاه، رهبری دینی و تربیت طلاب علوم دینی به او انتقال یافت و به سبب توجه وی به
زهد و
تقوا و ترویج
دین و قدرت بیان و اهتمام به
امر به معروف و نهی از منکر و نیز رسیدگی به حال فقرا و درماندگان، مورد توجه همه طبقات قرار گرفت.
میرزا محمد تنکابنی، مؤلف
قصص العلماء و
سید ابراهیم موسوی قزوینی از شاگردان او بودند.
حضور او در جنگ دوم ایران و روس (۱۲۴۱-۱۲۴۳)، همراه با سید محمد مجاهد و دیگر علما، گرایش او را به تلاش‌های سیاسی و اجتماعی، در کنار سایر فرایض دینی و مداومت در عبادت شبانه، نشان می‌دهد.
سید محسن امین در
اعیان الشیعه یادآور می‌شود که در تهران نسخه‌ای خطی از کتاب
منهج الرشاد تألیف
ملا محمدتقی برغانی را دیده است که در پایان آن چنین آمده بود: «فارغ شد مؤلف گنهکاران
محمدتقی فرزند محمد، نزدیک نیمه شب ۲۶
رجب ۱۲۴۳ ق، امیدوار به درگاه
خداوند که ما را از نفسمان و دشمنانمان، به ویژه
روسیه اشغالگر که در این زمان تبریز و برخی از ولایات
آذربایجان را در تصرف خود دارد حفظ نماید. بار خدایا آنان را از شهرهای مسلمانان اخراج کن و ما را از بدی های ایشان و سایر ستمکاران محافظت فرما.»
برغانی همچنین که با بدعت‌ها سخت مبارزه می‌کرد از اشاره به ضعف‌های حکومت نیز ابا نداشت. از
صوفیه روزگار خود نیز به شدت انتقاد می‌کرد و به همین‌جهت
حاج میرزا آقاسی، صدر اعظم محمد شاه، از او آزرده خاطر شد. گویا در صدد اخراج وی و دو برادرش از ایران برآمد، ولی شاه با این خواسته و اقدامات مشابه موافق نبود. شهرت عمده ملامحمدتقی از برخورد تاریخی و قاطعی سرچشمه گرفته که با جریان شیخیه و بابیگری داشته و در ایجاد اقامتش در قزوین روی داده است. این ماجرا از حوادث مهم تاریخ
ایران و
شیعه در
عصر قاجار محسوب می شود.
در سفری که
شیخ احمد احسایی مؤسس فرقه شیخیه به ایران کرد، در بسیاری شهرها از او استقبال شد و شخص شاه نیز او را تجلیل کرد. از طرفی برخی افکار و عقاید انحرافی نیز از او در مجامع دینی و علمی نقل می‌شد. لذا با ورود او به قزوین (۱۲۴۰ق)، بنا به درخواست عده‌ای از علمای آن شهر و برخی شهرهای دیگر،
محمدتقی برغانی، به نمایندگی علما، احسایی را به مناظره طلبید، که حاصل آن تکفیر احسایی از جانب برغانی و در پی آن از سوی سایر فقها بود. این واقعه که بیشتر مورخان و حتی خود شیخیه، تأثیر جدی و پردامنه آن‌را گزارش کرده‌اند، به طرد احسایی انجامید و او ناگزیر ایران را به عزم سفر
حج ترک گفت و پس از چندی درگذشت.
هرچند واکنش علنی برغانی، دشمنی مدافعان احسایی را برانگیخت، اما او نه تنها از مخالف آشکار با این نحله دست نکشید بلکه با پیدایش بابیگری بر شدت و قوت مبارزه خود افزود و پیروان این فرقه را
کافر شمرد و رشد و نفوذ آنان را به شدت کاهش داد.
موضع‌گیری قاطع و علنی
ملا محمدتقی با نحله‌های انحرافی موجب شد در سحرگاه ۱۵
ذیقعده ۱۲۶۳ق، هنگامی که طبق معمول در مسجد به عبادت مشغول بود، با ضربه‌های مهلک چند نفر بابی از پا درآید.
چون در راه دفاع از عقاید دینی کشته شده بود به «شهید ثالث» شهرت یافت و پیکرش با تجلیل فراوان به خاک سپرده شد.
طرفداران او در شهرهای ایران و عتبات مجالس یادبودی برایش برپا کردند و شاعرانی نیز اشعاری به فارسی و عربی در رثای او سرودند.
گذشته از تقوا و شهامت و بیان رسا، مقام علمی برغانی نیز مورد تأیید تراجم‌نویسان و دیگر دانشمندان بوده است، ولی شیخیه کرمان و
هانری کُربَن، اسلام‌شناس معاصر فرانسوی (که شدیداً تحت تأثیر افکار شیخیه قرار داشت و این مکتب را وجهه تکامل فلسفه اسلامی می‌داند) کوشیده‌اند تا جایگاه علمی او را انکار کنند و ادعا کرده‌اند که انتقاد و تکفیر صریح او از احسایی را، همه علما، خصوصاً دانشمندان برجسته شیعه، قبول نکرده‌اند، با این همه، آثار علمی‌شایان توجهی از ملامحمدتقی در دست است که گواه بر قدرت علمی اوست، از جمله:
منهج الاجتهاد، شرح کامل عربی بر
شرایع الاسلام محقق حلی. تألیف این کتاب بیست و چهار جلدی در ۱۲۲۶ق آغاز شد و چندین سال مداوم به طول انجامید. خوانساری به شهرت این کتاب اشاره کرده و
شیخ محمدحسن نجفی، در تدوین
جواهر الکلام ،در شرح قسمت جهاد، از این کتاب استفاده کرده است. در این کتاب، گاهی بر خلاف مشهور فقها، فتوا می‌دهد که خود قابل تأمل است.
کتاب‌های دیگر او عبارتند از: شرح الشرایع در یک جلد، مجموعه‌ای در فقه به فارسی؛ حاشیه بر معالم؛ رساله فی الطهاره و الصلاه، رساله فی قضاء عن الاموات،
ملخص العقاید،
عیون الاصول (به صورت نقد بر
قوانین الاصول محقق قمی)؛
مجالس المتقین و جز آن.
برخی از این کتاب‌ها به خط مؤلف موجود است و از میان آنها مجالس المتقین، حاوی احکام، که آن‌را در
۱۲۵۸ق به نام
محمدشاه قاجار نوشته، چند بار چاپ شده است.
•
عبدالحسین شهیدی صالحی، دانشنامه جهان اسلام، برگرفته از مقاله «ملا محمدتقی برغانی» ج۱، ص۹۷۹.
