محمد بن عبدالفتاح سراب تنکابنی
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
تنکابنی، محمدبن عبدالفتاح، معروف به سراب،
حکیم،
فقیه،
محدّث و
اصولی قرن یازدهم و اوایل قرن دوازدهم است.
در ۱۰۴۰ در سراب از نواحی
رامسر در خانواده ای
عالم و
پرهیزگار به دنیا آمد.
مقدّمات
علوم اسلامی را در مدارس
تنکابن فرا گرفت، سپس به
اصفهان رفت
و از علمای برجسته آنجا چون
محمدتقی مجلسی ،
محمدباقر مجلسی و
آقاحسین خوانساری بهره برد.
تنکابنی در
فقه ، شاگرد
محمدباقر سبزواری ، مؤلف
ذخیره المعاد ، و در
فلسفه شاگرد
رجب علی تبریزی بود.
تنکابنی از محمدباقر سبزواری، محمدباقر مجلسی، محمدعلی استرآبادی، شیخ علی مشهدی معروف به علی صغیر و علی بن محمد معروف به علی کبیر و محمدصادق حسینی اجازه روایت گرفت.
او خود نیز از مشایخی بود که
اجازه روایت میداد و علمایی چون محمد شفیع لاهیجی، میرمحمدحسین حسینی خاتون آبادی، نوه دختری محمدباقر مجلسی، از او اجازه روایت دریافت کردند.
سلسله اجازه محدّثانِ دو قرن بعد نیز به او منتهی میشود.
دو فرزند او، محمدصادق و محمدرضا تنکابنی، از جمله محدّثان و علمای زمان خود بودند که از وی اجازه روایت گرفتند.
محمدصادق از شاگردان
علامه مجلسی بود
و محمدرضا طبع
شعر داشت و رضا
تخلص میکرد.
تنکابنی در ۱۱۲۴ در اصفهان درگذشت و در محله
خواجو مجاور
تخت فولاد به خاک سپرده شد.
بر مزار او عمارت و گنبدی بنا گردید که به تکیه فاضل سراب (تکیه جویباره ایها) معروف است.
از تنکابنی رساله های متعددی در موضوعات گوناگون علوم اسلامی به زبان
فارسی و
عربی بجا مانده است، از جمله :
۱) اثبات الصانع القدیم بالبرهان القاطع القویم، یا برهان اثبات الصانع، در بیان اعتباری بودن وجود و در باره
علم ،
قدرت ،
عدل و
توحید باری تعالی.
۲) رساله فی تحریر شبهه التوحید، یا توحید واجب الوجود، تنکابنی در این رساله با نظر به حاشیه
ملاصدرا بر
الاهیات شفا و رساله ملاشمسای گیلانی و قول عبدالرزاق لاهیجی به تکمیل سخنان آنان در پاسخ به شبهه ابن کمونه پرداخته است.
۳) پاسخ به شبهه قائلین به
وحدت وجود .
۴) رساله وقوع
حرکت در «آن».
۵) رساله فی تحقیق الحرکه فی المقولات یا ابطال بودن حرکت در مقوله ای از افراد این مقوله.
۶) رساله در شبهه جذر اصم.
۷)
سفینه النجاه، در
کلام که در آن در باره
امامت خاصه بتفصیل بحث کرده است.
۸) چند رساله به فارسی و عربی در اثبات
وجوب عینی نماز جمعه در
غیبت امام زمان عجل اللّه تعالی فرجه و ردّ قائلان به
حرمت آن.
۹) رساله اخبار و
اجماع .
۱۰) حاشیه بر
ذخیره المعاد سبزواری .
۱۱) حاشیه بر
معالم شهید ثانی .
۱۲) حاشیه بر
الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقی ه.
۱۳) حاشیه بر
زبده البیان فی تفسیر آیات الاحکام ِ احمدبن محمد
مقدّس اردبیل ی.
۱۴) تفسیر
آیه الکرسی .
(۱) آستان قدس رضوی، کتابخانه، فهرست کتابخانه آستانه قدس رضوی، ج ۵، مشهد ۱۳۲۹ش.
(۲) محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، چاپ علی نقی منزوی و احمد منزوی، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.
(۳) محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، طبقات اعلام الشیعه: الکواکب المنتشره فی القرن الثانی بعدالعشره، چاپ علی نقی منزوی، تهران ۱۳۷۲ ش.
(۴) عبداللّه بن عیسی افندی اصفهانی، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، چاپ احمد حسینی، قم ۱۴۰۱ـ.
(۵) حسن امین، مستدرکات اعیان الشیعه، بیروت ۱۴۰۸ـ۱۴۱۶/ ۱۹۸۷ـ۱۹۹۶.
(۶) عبداللّه انوار، فهرست نسخ خطی کتابخانه ملی، ج ۱۰، تهران ۱۳۵۸ش.
(۷) خوانساری.
(۸) محمدتقی دانش پژوه و ایرج افشار، نسخه های خطی، ج ۲، تهران ۱۳۴۱ش.
(۹) محمد سمامی حائری، بزرگان رامسر، بخش ۱، قم ۱۳۶۱ش.
(۱۰) محمود فاضل، فهرست نسخه های خطی کتابخانه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه فردوسی، مشهد ۱۳۵۴ش.
(۱۱) مجلسی، بحارالانوار.
(۱۲) مصلح الدین مهدوی، لسان الارض، یا، تاریخ تخت فولاد، اصفهان ۱۳۷۰ش.
دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «محمد بن عبدالفتاح تنکابنی»، شماره۳۹۵۲.