غلامرضا اعوانی
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
غلامرضا اَعوانی (زادهٔ ۵ اسفند ۱۳۲۱ در
سمنان)
فیلسوف ایرانی است. عضو پیوستهٔ فرهنگستان علوم، رئیس انجمن حکمت و فلسفهٔ ایران و رئیس سابق مؤسسهٔ پژوهشی حکمت و فلسفهٔ ایران است.
غلامرضا اعوانی در سال ۱۳۴۵ از دانشگاه بیروت لیسانس فلسفه گرفت. فوق لیسانس فلسفه را در سال ۱۳۴۷ از دانشگاه تهران دریافت کرد. در سال ۱۳۵۵ از دانشگاه تهران درجه دکتری در فلسفه گرفت. از سال ۱۳۴۷ عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی (ملی سابق) بوده است. او در شرح زندگی خود می‌گوید: من پنجم اسفند ماه ۱۳۲۱ هـ. ش در شهرستان
سمنان به
دنیا آمدم و تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در همانجا، به پایان رساندم. در دوران دبیرستان، شاگرد اول بودم و همزمان از حضور علمایی که در محافل علمی شهرستان
سمنان بودند، بهره می‌بردم. پس از دریافت مدرک دیپلم متوسطه، با استفاده از بورس تحصیلی، به دانشگاه بیروت رفتم و با مدرک لیسانس فلسفه از آنجا فارغ‌التحصیل شدم. پس از آن به
ایران آمدم و مقاطع فوق لیسانس و دکترا را در رشته
فلسفه اسلامی در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران گذراندم. در
تهران، علاوه بر تحصیلات رسمی و دانشگاهی، نزد علمایی چون آقای محمدی، آقای
محمدرضا قمشه‌ای و مرحوم
جلوه، درس‌هایی را به سبک قدیم، آموختم. همچنین در انجمن فلسفه ایران که هم‌اکنون مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران نام دارد، در محضر پروفسور
ایزوتسو و پروفسور
هانری کوربن شاگردی کردم و تاکنون حدود ۹ اثر، تالیف، ترجمه و تصحیح نموده‌ام.
ـ دکترای فلسفه (دانشگاه تهران ـ ۱۳۵۵)
ـ کارشناسی ارشد فلسفه (دانشگاه تهران ـ ۱۳۴۷)
ـ کارشناسی فلسفه (دانشگاه بیروت ـ ۱۳۴۵)
ـ دکترا: عقل و نفس در فلسفه پلوتینوس و شرح و بسط آن در فلسفه اسلامی (حکمت اشراق) به راهنمایی دکتر سیدحسین نصر، و استادان مشاور: دکتر سیداحمد فردید و دکتر یحیی مهدوی
ـ کارشناسی ارشد: وجود شناسی از دیدگاه کانت و
ملاصدرا.
ـ
فلسفه غرب، فلسفه اسلامی،
فلسفه تطبیقی،
عرفان و
فلسفه هنر.
ـ تسلط به زبان‌های انگلیسی،
عربی، فرانسوی.
ـ آشنایی با زبان‌های یونانی، لاتین قدیم، آلمانی.
ـ مشارکت در تهیه فرهنگ فلسفه غرب در بنیاد فرهنگ ایران سال‌های ۴۷-۱۳۴۵.
ـ عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی (ملی سابق) از ۱۳۴۷.
ـ تاسیس گروه آموزش فلسفه در دانشگاه شهید بهشتی (با همکاری دکتر شرف).
ـ دانشیار دانشگاه شهید بهشتی در رشته فلسفه از سال ۱۳۵۳.
ـ ریاست انجمن حکمت و فلسفه از سال ۱۳۶۳.
ـ عضو کمیته منتخب ارتقای پژوهشگران مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی از سال ۱۳۶۴.
ـ ریاست پژوهشکده حکمت و ادیان (مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی). سال ۱۳۷۱تا ۱/۱/۱۳۸۱.
ـ مدیر گروه فلسفه مجتمع آموزش عالی قم ۱۳۷۶.
ـ عضو هیئت امنای مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران از مهر ۱۳۸۱.
ـ مدیر گروه فلسفه غرب، مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران از شهریور ۱۳۸۱.
ـ سرپرست مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران از ۲/۱۱/۸۰ تا ۳۱/۳/۱۳۸۲.
ـ رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران از ۳۱/۳/ ۱۳۸۲ تاکنون.
ـ مدیر مسئول مجله دانشنامه، فصلنامه پژوهشی دانشگاه شهید بهشتی.
ـ دو دوره عضو هیات امنای منطقه ۲ پژوهشی.
ـ رئیس انجمن حکمت و فلسفه.
ـ رئیس انجمن بین‌المللی فلسفه اسلامی ISIP.
ـ عضو هیئت مدیره فدراسیون بین‌المللی انجمن‌های فلسفه جهان FISP.
ـ رئیس کنگره بین‌المللی روز جهانی فلسفه ۲۰۱۰ آبان ۸۹.
ـ کنگره بین‌المللی فلسفه اسلامی و چالش‌های جهان امروز.
ـ عضو هیئت مؤسس انجمن علمی عرفان اسلامی ایران.
ـ عضو هیئت تحریریه نشریه پژوهشنامه عرفان با صاحب‌امتیازی انجمن علمی عرفان و مدیرمسئولی و سردبیری.
ـ عضو شورای علمی دانشنامة ادبیات عرفانی.
ـ عضو شورای علمی دومین جشنواره بین‌المللی فارابی.
ـ رئیس گروه علمی «فلسفه، کلام، اخلاق، ادیان و عرفان».
ـ عضو در اولین دوره هیئت ممیزه دانشگاه امام صادق (علیه‌السّلام).
ـ عضو کمیته الهیات و فلسفه وابسته به دفتر گسترش و برنامه‌ریزی آموزش عالی برای مدت ۳ سال.
ـ استاد ممتاز دانشگاه شهید بهشتی (۱۳۷۲).
ـ استاد برگزیده همایش نخست چهره ماندگار در عرصه علم و فرهنگ (۱۳۸۰).
ـ استاد افتخاری دانشگاه جدید‌التاسیس بین‌المللی چین از سال ۱۳۸۳.
ـ استاد و پژوهشگر منتخب دانشگاه هواژونگ چین (به مدت سه سال) از ۱۳۸۳.
استاد در زمینه‌های مختلف آثاری دارد.
الف. کتاب‌ها
ـ ترجمه تاریخ فلسفه غرب. نوشته فردریک کاپلستون، انتشارات سروش، ۱۳۸۰.
ـ بررسی آراء و آثار افلوطین
ـ ترجمه بخشی از کتاب ارسطو تالیف سردیوید راس.
ب: مقاله‌ها
ـ فلسفه هگل در بوته نقد (میزگرد). در دو شماره خردنامه صدرا زمستان ۱۳۸۰ و بهار ۱۳۸۱.
ـ کنش متقابل فلسفه ایرانی‌ـ اسلامی با غرب. غرب‌شناسی (مجموعه مقالات)، تهران. مرکز بارشناسی اسلام و ایران، ۱۳۸۲ ص ۱۷ـ ۲۸.
ـ سقراط و پارمنیدس، مجموعه مقلات سمینار سقراط فیلسوف گفت‌وگو. تهران ۱۳۸۱، ص ۲۳-۱۵.
ج: سرپرستی طرح‌ها در زمینه فلسفه غرب.
ـ سرپرستی و شرکت در طرح فرهنگ فلسفه غرب (در حال ویرایش).
ـ سرپرستی و شرکت در طرح ترجمه دایره‌المعارف پل ادواردز (۱۵۰ مقاله).
ـ سرپرستی طرح مبادی مابعدالطبیعی طبیعت‌شناسی نوین (مجری: دکتر عبدالکریم سروش).
ـ سرپرستی طرح فلسفه تاریخ (مجری: آقای بهزاد سالکی).
ـ سرپرستی طرح معرفت‌شناسی (مجری: آقای دکتر شاپور اعتماد).
ـ سرپرستی طرح متافیزیک (مجری: آقای دکتر پازوکی).
ـ سرپرستی طرح براهین اثبات وجود خداوند (مجری: آقای بهاءالدین خرمشاهی).
ـ سرپرستی طرح فلسفه دین (مجری: آقای بهاءالدین خرمشاهی).
ـ سرپرستی طرح دین یهود تالیف اپیشتاین (مجری: آقای بهزاد سالکی).
ـ سرپرستی طرح افلاطون (مجری: خانم دکتر خونساری).
ـ سرپرستی طرح کتابشناسی افلاطون (مجری: خانم دکترخونساری).
ـ سرپرستی طرح رمز و تمثیل در آثار افلاطون (مجری: خانم دکتر خونساری).
الف: کتاب‌ها
ـ
اعلام‌النبوه:
ابوحاتم رازی به عربی (تصحیح با همکاری صلاح الصاوی). انجمن فلسفه ایران ۱۳۵۵، چاپ دوم: مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، ۱۳۸۱.
ـ وجه دین: ناصرخسرو قبادیانی (تصحیح و تحشیه). انجمن فلسفه ایران ۱۳۵۵.
ـ حکمت و هنر معنوی (مجموعه مقالات)، در سه بخش: دین ـ فلسفه ـ هنردینی، انتشارات گروس ۱۳۷۵ در ۴۰۴ صفحه.
ـ
اسفار اربعه: صدرالدین شیرازی (ملاصدرا)، جلد اول (تصحیح) با مقدمه، بنیاد حکمت اسلامی صدرا، ۱۳۸۳.
ب: مقاله‌ها
ـ توشیهیکو ایزوتسو: ساختمان اساسیِ تفکر فلسفی در اسلام، (ترجمه)، مجله معارف اسلامی، ش. ۱۲، فروردین ۱۳۵۰.
ـ ترجمه دو فصل از کتاب ماللهند بیرونی. جاویدان‌خرد. نشریه انجمن فلسفه ایران. شماره اول، سال دوم، بهار ۱۳۵۵.
ـ فرهنگ و توسعه. نوشته لئوپولد سدارسنگور. (ترجمه). جاویدان خرد. نشریه انجمن فلسفه ایران. شماره دوم. سال دوم، پائیز ۱۳۵۵.
ـ نقد کتاب فلسفه ملاصدرا (انگلیسی). جاویدان‌خرد. نشریه انجمن فلسفه ایران. شماره دوم. سال سوم. پائیز ۱۳۵۶.
ـ مسئله وجود در مکتب ابن عربی. کیهان فرهنگی، سال ۱۳۶۶، شماره ۷.
ـ ارتباط عقل و وحی در اسلام و مسیحیت. نامه فرهنگ، سال دوم، تابستان ۱۳۷۱، ش. ۴، ص ۲۸ـ۳۳.
ـ مبانی مابعدالطبیعی هنر. نامه فرهنگ، سال چهارم (۱۳۷۳)، ش. ۴.
ـ (مدخل) اخلاق. دایرةالمعارف بزرگ اسلامی. ج۷، تهران ۱۳۷۵، ص ۲۰۱ـ۲۱۵.
ـ دوران فترت در تاریخ فلسفه اسلامی (گفتگو). گفتگوی دین و فلسفه. پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ۱۳۷۷، ص ۱۳۱ـ۱۵۷.
ـ طحاویه، نوشته م. ا. ایوب (ترجمه) در تاریخ فلسفه اسلامی. م. م. شریف. (ج۱)، ص ۳۴۷ـ۳۶۷.
ـ بررسی تطبیقی روش تاریخ‌نگاری فلسفه از دیدگاه سهروردی، ارسطو و هگل. دانشنامه. فصلنامه دانشگاه شهید بهشتی. سال اول، شماره اول، زمستان ۱۳۸۱، ص ۶۳-۷۴.
ـ ارتباط عقل و نفس در آرای علامه طباطبایی. میزان حکمت. مجموعه سخنرانی‌ها و مقالات همایش ملی میزان حکمت، تهران. سروش ۱۳۸۲. ص ۴۷ـ۵۲.
ـ بررسی تطبیقی روش تاریخ‌نگاری فلسفه از دیدگاه سهروردی، ارسطو و هگل.
ـ مشاهیر معاصر ایران، چهره‌های ماندگار۱۳۸۲، ص ۱۰۲ـ۱۲۲.
ـ در معنای سنت. مجموعه مقالات همایش نقد تجدد از دیدگاه سنت‌گرایان. مؤسسه تحقیقات و توسعه علوم انسانی ۱۳۸۲، ص ۹ـ۱۵.
ـ تشیع در آثار‌هانری کربن. مجموعه مقالات همایش بزرگداشت یکصدمین سال تولد‌هانری کربن، مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه، ۱۳۸۳ ص ۵۹ـ۷۳.
ـ(مدخل) برهان. دایرةالمعارف بزرگ اسلامی. ج۱۲.
ـ اسلام و استعداد تمدن‌سازی، در: در‌آمدی بر آزاداندیشی و نظریه‌پردازی در علوم. مجموعه گفتگو، دفتر اول. تهیه و تنظیم نهضت آزاداندیشی. قم. حوزه علمیه قم. مرکز مدیریت ۱۳۸۳، ص ۴۵ـ۷۳.
مقالات:
ـ هنر، تجلی آیینه جمال الهی در آیینه خیال، فصلنامه هنر، سال.... .، ص ۷۶ـ۱۰۱.
ـ هنر دینی و نسبت آن با هنر جدید (گفتگو). ماهنامه سوره. ویژه‌نامه فرهنگ و مبانی نظری هنر. تابستان ۱۳۷۰.
ـ تیتوس بورکهارت. نظری به اصول و فلسفه هنر اسلامی. (ترجمه). مبانی هنر معنوی. زیر نظر علی تاج‌الدینی، تهران. دفتر مطالعات دینی هنر. حوزه هنری تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۲.
ـ هنر جدید و سنن دینی. فصلنامه هنر. شماره ۲۸، بهار ۱۳۷۴، ص ۲۳ـ۳۲.
ـ آناندا کوماراسوامی. موسیقی هندی، (ترجمه) مبانی هنر معنوی. زیر نظر علی تاج‌الدینی، تهران. دفتر مطالعات دینی هنر. حوزه هنری تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۲.
ـ آناندار کوماراسوامی. رقص شیوا. (ترجمه) مبانی هنر معنوی. زیر نظر علی تاج‌الدینی، تهران. دفتر مطالعات دینی هنر. حوزه هنری تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۲.
ـ مبادی مابعدالطبیعی هنر. نامه فرهنگ. سال چهارم. شماره چهارم. شماره مسلسل ۱۶، زمستان ۱۳۷۳، ص ۱۳۲ـ۱۳۷.
ـ سنت‌گرایی در نظرخواهی از دانشوران. (غلامرضا اعوانی، محمود بینا‌مطلق، مصطفی ملکیان). فصلنامه نقد و نظر. سال چهارم. شماره ۳و۴. تابستان و پائیز ۱۳۷۷.
ـ زیبایی‌شناسی، کلام و متون مقدس. مجموعه مقالات گردهمایی زیبایی‌شناسی کاربردی. مرکز مطالعات و تحقیقات فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. ۱۳۸۱، ص ۲۳ـ ۲۸.
ـ مبادی هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی نگاه نمادین به جهان. خیال (فصلنامه فرهنگستان هنر)، شماره ۵، بهار ۱۳۸۲.
ـ کیمیای هنر. دانشنامه. فصلنامه دانشگاه شهید بهشتی. بهار و تابستان ۱۳۸۲. ص ۲۷ـ۳۷.
ج: سرپرستی طرح‌ها
ـ سرپرستی طرح تاریخ عرفای کرمان از قدیم‌الایام تا عصر حاضر، مجری: خانم پری ایران‌منش، دو سال ۱۳۶۵ تا ۱۳۶۷.
ـ سرپرستی طرح «عقل از دیدگاه مولانا» مجری: خانم پری ریاحی.
ـ سرپرستی طرح «اخلاق و تربیت از دیدگاه مولانا. مجری: خانم پری ریاحی.
ـ سرپرستی تکمیل و تنظیم طرح ده‌جلدی فهرست توصیفی منابع تاریخ علوم.
ـ اسلامی، دکتر سیدحسین نصر.
- Nasir-i Khusraw، Forty Poems from the Divan، Translated with introductions and notes by، Peter Laborn Wilson and Gholam Reza Aavani
- The Sadrean Theory of the World of Divine Command
ـ نظر کانت وفارابی درباره مساله وجود رابط، (Farabi and Kant on the Question whether "Exists" is a Real Predicate) به کنگره فارابی در
قراقستان ارائه و ترجمه روسی آن نیز چاپ شده است.
- Intentionality in Mulla Sadra، in: Perception According To Mulla Sadra، Edited by S. G. Safavi، London ۲۰۰۲، P. ۲۹-۴۲
- Intentionality in Husserl and Mulla Sadra، A-T. Tymieniecka (ed.) ، the Passions of the Soul in the Metamorphosis of Becoming، ۱۰۱-۱۲، ۲۰۰۳ Kluwer Academic Publishers. Printed in the Netherlands.
- Islamic Vision of Peace and the Platonic Tradition. In: Philosophies of Peace and Just War. New York ۲۰۰۴، P. ۱۰۳-۱۱۶.
- Glorification of the prophet Muhammad in the poems of Sa'adi.
- Islam and the West "Clash in Dialogue or Dialogue in clash.
- Peace and Justin in the Holy Quran
- Ethics and politics within the confines of religion.
- Shahruzi's ethical theory as exponded in his shajarat al-Ilahiyeh.
- Some Philosophical reflection on the Dignity of man.
ـ ۳۰ سال سابقه تدریس در دانشگاه شهید بهشتی. گروه فلسفه و گروه معماری.
ـ تدریس در دوره دکتری فلسفه در دانشگاه تهران.
ـ تدریس در دوره دکتری فلسفه دانشکده الهیات دانشگاه تهران.
ـ تدریس در دوره دکتری فلسفه دانشگاه تربیت مدرس.
ـ تدریس در کارشناسی ارشد فلسفه دانشگاه تهران، تربیت مدرس و دانشکده الهیات.
ـ تدریس در دوره دکتری فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی.
ـ تدریس در دوره کارشناسی ارشد و دکتری مدرسه عالی شهید مطهری.
ـ تدریس در دوره کارشناسی ارشد و دکتری دانشگاه تربیت مدرس قم.
ـ سومین همایش علمی و فرهنگی بنیاد فارس‌شناسی.
ـ کنگره جهانی هزاره
شیخ مفید (رحمة‌الله‌علیه)، ۱۳۷۱.
ـ بزرگداشت پروفسور توشیهیکو ایزوتسو با همکاری مؤسسه توسعه دانش و پژوهش ایران، ۱۳۸۰.
ـ کنگره بین‌المللی بزرگداشت
شیخ شهاب‌الدین سهروردی.
زنجان، مرداد ۱۳۸۰.
ـ کنگره
شیخ علاءالدوله سمنانی ۱۳۸۱.
ـ عرفان، پلی میان فرهنگ‌ها. بزرگداشت پروفسور آنه‌ماری شیمل با همکاری دانشگاه تهران و مؤسسه تحقیقات و توسعه علوم انسانی مهر ۱۳۸۱. سخنرانی افتتاحیه. در مجموعه مقالات همایش، ص ۱۷ـ۲۳.
ـ دبیر و عضو کمیته علمی همایش نقد تجدد از دیدگاه سنت‌گرایان معاصر. مؤسسه تحقیقات و توسعه علوم انسانی، ۱۳۸۰.
ـ سهم فلسفه در تفاهم ملل با مشارکت کمیسیون ملی یونسکو در ایران. به مناسبت روز جهانی فلسفه ۲۹ آبان ۱۳۸۲.
ـ بزرگداشت کانت. به مناسبت دویستمین سالروز درگذشت او. تهران ۳۰ بهمن ۱۳۸۲.
ـ همایش بزرگداشت یکصدمین سال تولد هانری کربن، ۱۳۸۳.
ـ همایش افلاطون و سهروردی بهمن ۱۳۸۴.
ـ همایش جان راولز فیلسوف عدالت اسفند ۱۳۸۴.
ـ سلسله نشست‌های عرفان و انسان معاصر خرداد ۱۳۸۴.
ـ همایش هنر و سنت و سنت‌گرایان خرداد ۱۳۸۵.
ـ همایش علم دین اردیبهشت ۱۳۸۵.
ـ همایش سهروردی و مولانا مرداد ۱۳۸۵.
ـ روز بزرگداشت ابن‌سینا مرداد ۱۳۸۵.
ـ میزگرد ادبیات عرفانی. نشست مورخ ۱۰/۴/۷۹ در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران با همکاری اعضای هیات علمی گروه عرفان پژوهشکده امام خمینی (سلام‌الله‌علیها) و انقلاب اسلامی. منبع:
- www.ri-khomeinie.org/Matin/abstract/bstracts۱۱۵. htm
ـ حکمت و هنر اسلامی، صورت و ماده در معارف اسلامی و نسبت آن با هنر
منبع: www.honar. ac.ir
ـ فلسفه اسلامی در دوران جدید (۱)
منبع: خبرگزاری مهر۱۸/۹/۱۳۸۲ www.bashgah.net/Articles
ـ فلسفه اسلامی در دوران جدید (۲)
منبع: خبرگزاری مهر ۱۸/۹/۱۳۸۲ www.bashgah.net/Articles
ـ شرکت و سخنرانی در کنگره فلسفه اسلامی در نیویورک ۱۳۵۴.
ـ شرکت و سخنرانی در کنگره فلسفه در قاهره ۱۳۵۵.
ـ سخنران مدعو در کنگره اقبال لاهوری. عنوان سخنرانی: ابن‌عربی، مولانا و اقبال لاهوری ۱۳۵۶.
ـ شرکت در کنگره بین‌المللی فرهنگ مشرق زمین در هند ۱۳۵۷.
ـ شرکت و ارائه مقاله در کنگره معاد در ادیان در توکیو (ژاپن). سخنرانی با عنوان: معاد در اسلام ۱۳۶۲.
ـ شرکت در کنگره قیصری در ترکیه. ارائه مقاله درباره نقد قیصری از نظریه وجودشناسی مشائیان. (حدود ۱۳۷۵ یا ۱۳۷۴)
ـ شرکت و ارائه مقاله در کنگره حافظ در لاهور ۱۳۶۷.
ـ دانشگاه تاجیکستان. سخنرانی درباره اهمیت ابن‌سینا در تاریخ فلسفه در مساله وجودشناسی ۱۳۶۷.
ـ شرکت و ارائه مقاله در کنگره فلسفه در‌اندونزی ۱۳۶۸.
ـ شرکت در کنگره ابن عربی در الجزایر و ارائه مقاله با عنوان «نظریه وجودشناسی ابن‌عربی» ۱۳۶۹.
ـ شرکت و ارائه مقاله در کنگره سالانه اسلام و مسیحیت در آتن ۱۳۶۹ و دو سال دیگر.
ـ شرکت و ارائه مقاله در کنگره عرفان در دهلی ۱۳۷۰.
ـ ایراد سخنرانی در فرهنگستان فنلاند، تحت عنوان تاثیر ابن‌سینا در مغرب‌زمین ۱۳۷۱.
ـ شرکت در کنگره بین‌المللی مولانا در مونیخ
آلمان. عنوان سخنرانی: مساله ولایت در مولانا.
ـ شرکت در کنگره بین‌المللی ابن رشد در
دمشق. رایزنی فرهنگی ج. ا. ایران در دمشق، مقاله با عنوان «بررسی تطبیقی وجودشناسی ابن‌سینا و ابن‌رشد» اسفند ۱۳۷۶.
ـ شرکت در کنگره بین‌المللی ابن‌عربی در
حلب.
ـ شرکت در کنگره چهارسالانه فلسفه شرق و غرب در‌هاوایی. ایراد سخنرانی تحت عنوان: «متافیزیک در عصر فیزیک‌گرایی» ۱۳۷۹ (ژانویه ۲۰۰۰)، (Spiritualty in Age of Techno-Phsicalism، an Islamic Perspective)
ـ سخنرانی در بیت‌الحکمه
بغداد. (سخنران مدعو)، تحت عنوان: از بغداد تا طلیطله (From Baghdad to Toledo)، تابستان ۱۳۸۰.
ـ شرکت در کنگره بین‌المللی پدیدارشناسی در رم (
ایتالیا) و ایراد دو سخنرانی تحت عنوان: «حیثیت التفاتی در هوسرل و ملاصدرا» و «The Sadrean Theory of the World of Divine Command) یا خلاقیت نفس از دیدگاه صدرالمتالهین، ۱۳۸۰
ـ کنگره مولانا و ابن‌عربی در
اسپانیا.
ـ کنگره صدرالمتالهین در اسپانیا.
ـ شرکت و ارائه مقاله در کنگره بین‌المللی سیر فلسفه بعد از ابن رشد در استراسبورگ فروردین ۱۳۸۲.
ـ سیر تحول فلسفه در ایران. به مناسبت بزرگداشت صدمین سال تولد هانری کربن (زائر شرق) رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران ـ بیروت ۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۲
ـ کنگره صلح و عدالت در مقر سازمان ملل متحد. عنوان سخنرانی: صلح و عدالت در اسلام (Peace: an Justice and Islamic View) زمستان ۱۳۸۲.
ـ شرکت وارائه مقاله تحت عنوان: میراث فرهنگی و پیشرفت اجتماعی (Cultural Tradition and Social Progress) در کنگره سنت فرهنگی و روند اجتماعی، چین، دانشگاه شانگهای. ۸ تا ۱۱ تیر ۱۳۸۳ (۲۸ ژوئن تا اول ژوئیه ۲۰۰۴).
ـ شرکت در سمپوزیوم بین‌المللی «روح ملی در عصر جهانی‌شدن» در شهر ووهان، مرکز فرهنگی چین و سخنرانی تحت عنوان Globalization and Dialogue of Riligions ۱۳و۱۴ تیر ۱۳۸۳ (۶تا۸ ژوئیه ۲۰۰۴).
ـ همایش مطالعات تطبیقی درباره تصویرهای متقابل اسلام و مسیحیت در سده‌های میانه، به کشور ژاپن، توکیو، اوزاکا، موضوع مقاله: گفتگو بین اسلام و مسیحیت در گذشته، ۱۲ اسفند ۱۳۸۵.
ـ همایش International Dialogue، a Challenge for peace در ایتالیا ـ رم، عنوان سخنرانی، Peace and justice: an Islamic View، ۱۳ تا ۱۵ اردیبهشت ۱۳۸۶.
ـ همایش International Symposium on Rumi در ترکیه استانبول (قونیه)، با موضوع مولانا و عشق نگاهی به مسالة عشق در مثنوی معنوی، ۱۷ تا ۲۲ اردیبهشت ۱۳۸۶.
ـ همایش اجلاس گفتگوی دینی با مؤسسه (PRIO) در سوئیس، عنوان سخنرانی My Religion and other Religions، ۲۴ تا ۲۷ خرداد ۱۳۸۶.
ـ همایش برگزاری مراسم هشتصدمین سالگرد مولانا در مقر یونسکو، در یونسکو ـ فرانسه پاریس، عنوان سخنرانی The humankind in the thought of Maulana Jalal-ad-Din، ۱۳ تا ۱۶ شهریور ۱۳۸۶.
ـ همایش بزرگداشت مولانا، در
سفر به اسپانیا از طرف دانشگاه مادرید، عنوان سخنرانی The Idea of Love in Maulana Jalal-ad-Din، ۱۶ تا ۱۹ آبان ۱۳۸۶
ـ همایش بزرگداشت مولانا، در سفر به
بلغارستان از طرف آکادمی علوم به دعوت رایزنی فرهنگی ایران در بلغارستان، با موضوع The humankind in the thought of Maulana Jalal-ad-Din، ۲۸ خرداد ۱۳۸۶.
ـ بیست و دومین کنگره جهانی فلسفه WCP۲۰۰۸ به دعوت دانشگاه ملی سئول، در کره جنوبی، عنوان سخنرانی Rethinking Philosophy in an Oriental Way، ۹ تا ۱۵ مرداد ۱۳۸۷.
ـ همایش Conference on Contemporary scholarship on Islam (The legacy of Toshihiko Izutsu) در
مالزی (کوالامپور)، عنوان سخنرانی the Significance of Izutsu in the Contemporary Islamic Philosophy، ۱۵ تا ۱۶ مرداد ۱۳۸۷.
ـ همایش بررسی آراء ملاصدرا در بلغارستان (دانشگاه صوفیه)، عنوان سخنرانی «برخی از نوآوریهای ملاصدرا» ۱ تا ۳ بهمن .۱۳۸۷
ـ همایش کیهان شناسی در دانشگاه امیرکبیر، عنوان سخنرانی «عظمت آفرینش از دیدگاه فیلسوفان مسلمان» آبان .۱۳۸۷
ـ بررسی عدل الهی از دیدگاه شهید مطهری: همایش جهانی حکمت مطهر. تهران اردیبهشت ۱۳۸۳.
ـ چرا ملاصدرا را صدرالمتالهین نامیدند. سیری در حکمت تاله و جایگاه ملاصدرا در آن. دومین همایش جهانی حکمت متعالیه و ملاصدرا. ۱تا ۵ خرداد ۱۳۸۳.
ـ همایش بین‌المللی بوعلی سینا در
همدان ۱تا ۳ شهریور ۱۳۸۳. ارائه مقاله تحت عنوان: «ابن سینا مؤسس هستی‌شناسی فلسفی.
_ انتخاب به عنوان عضو هیات مدیره فدراسیون بین‌المللی انجمن‌های فلسفه جهان، تیر ماه ۱۳۸۷.
_ انتخاب به عنوان نخستین رئیس انجمن بین‌المللی فلسفه اسلامی در کنگره جهانی فلسفه سئول تیر ماه ۱۳۸۷.
موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، برگرفته از مقاله «دکتر غلامرضا اعوانی»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۶/۰۳/۰۷.
