• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

عنوان و معنون

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


مفهوم یک ماهیت و مصادیق عینی آن را عنوان و معنون گویند.


در مواردی که حکم شارع یا مولا به ماهیتی کلی تعلق می‌گیرد، چون ماهیت کلی هم دارای مفهوم و هم دارای مصداق است، به مفهوم ماهیت «عنوان» یا «وجه»، و به مصادیق و افراد خارجی آن «معنون» گفته می‌شود؛ برای مثال، در امر به نماز (صلّ) مفهوم صلات «عنوان» و مصادیق خارجی نماز «معنون» می‌باشد.

در برخی از بحث‌های اصول از «عنوان و معنون» نام برده می‌شود، هم‌چون بحث اجتماع امر و نهی. برای مثال، در نماز در زمین غصبی، دو عنوان و یک معنون وجود دارد؛ معنون، همان حرکاتی (رکوع، سجده، قیام و...) است که شخص انجام می‌دهد و دارای دو عنوان می‌باشد: عنوان صلات و عنوان غصب، که بنا به عنوان صلات، به فعل خارجی، امر، و بنا به عنوان غصب، به فعل خارجی، نهی تعلق گرفته است.
[۱] انوار الاصول، مکارم شیرازی، ناصر، ج۱، ص۵۶۰.    
[۲] مقالات اصولی، موسوی بجنوردی، محمد، ص۹۵.
[۳] اجود التقریرات، نائینی، محمد حسین، ج۱، ص۴۴۲.    
[۴] تهذیب الاصول، سبزواری، عبدالاعلی، ج۱، ص۹۴.
[۵] تهذیب الاصول، سبزواری، عبدالاعلی، ج۱، ص۸۹.
[۶] فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول، ولایی، عیسی، ص۲۹.
[۷] الوصول الی کفایة الاصول، شیرازی، محمد، ج۲، ص۳۱۴.
[۸] الوصول الی کفایة الاصول، شیرازی، محمد، ج۲، ص۳۵۵.
[۹] کفایة الاصول، آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، ص۱۵۹ و ۱۶۰.    
[۱۰] کفایة الاصول، آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، ص۱۹۳.


۱. ↑ انوار الاصول، مکارم شیرازی، ناصر، ج۱، ص۵۶۰.    
۲. ↑ مقالات اصولی، موسوی بجنوردی، محمد، ص۹۵.
۳. ↑ اجود التقریرات، نائینی، محمد حسین، ج۱، ص۴۴۲.    
۴. ↑ تهذیب الاصول، سبزواری، عبدالاعلی، ج۱، ص۹۴.
۵. ↑ تهذیب الاصول، سبزواری، عبدالاعلی، ج۱، ص۸۹.
۶. ↑ فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول، ولایی، عیسی، ص۲۹.
۷. ↑ الوصول الی کفایة الاصول، شیرازی، محمد، ج۲، ص۳۱۴.
۸. ↑ الوصول الی کفایة الاصول، شیرازی، محمد، ج۲، ص۳۵۵.
۹. ↑ کفایة الاصول، آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، ص۱۵۹ و ۱۶۰.    
۱۰. ↑ کفایة الاصول، آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، ص۱۹۳.


فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۵۹۶، برگرفته از مقاله «عنوان و معنون».    




جعبه ابزار