• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قطع عرفی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


ظنّ قوی ملحق به قطع در نزد عرف را قطع عرفی گویند.


قطع عرفی، مقابل قطع وجدانی بوده و به ظن بسیار قوی گفته می‌شود که در آن احتمال خلاف، به اندازه‌ای کم و ناچیز است که عُقلا و عرف، به آن اعتنا نمی‌کنند و با آن مثل قطع رفتار نموده و از آن برای آنها اطمینان و سکون قلبی به وجود می‌آید. بنابراین، قطع عرفی، در واقع قطع نیست و احتمال خلاف در آن وجود دارد، اما آن قدر نزدیک به علم است که عرف با آن، همانند قطع برخورد می‌کند.
[۱] انوار الاصول، مکارم شیرازی، ناصر، ج۲، ص۲۲۶.    
[۲] اجود التقریرات، نائینی، محمد حسین، ج۱، ص ۴۸۹-۴۸۸.    
[۳] دروس فی علم الاصول، صدر، محمد باقر، ج۱، ص۲۸۲.    
[۴] دروس فی علم الاصول، صدر، محمد باقر، ج۲، ص۴۲.
[۵] المدخل الی عذب المنهل، شعرانی، ابوالحسن، ص۱۷.
[۶] المدخل الی عذب المنهل، شعرانی، ابوالحسن، ص۲۲.
[۷] مفاتیح الاصول، مجاهد، محمد بن علی، ص۳۲۹.    


۱. ↑ انوار الاصول، مکارم شیرازی، ناصر، ج۲، ص۲۲۶.    
۲. ↑ اجود التقریرات، نائینی، محمد حسین، ج۱، ص ۴۸۹-۴۸۸.    
۳. ↑ دروس فی علم الاصول، صدر، محمد باقر، ج۱، ص۲۸۲.    
۴. ↑ دروس فی علم الاصول، صدر، محمد باقر، ج۲، ص۴۲.
۵. ↑ المدخل الی عذب المنهل، شعرانی، ابوالحسن، ص۱۷.
۶. ↑ المدخل الی عذب المنهل، شعرانی، ابوالحسن، ص۲۲.
۷. ↑ مفاتیح الاصول، مجاهد، محمد بن علی، ص۳۲۹.    


فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۶۲۰، برگرفته از مقاله «قطع عرفی».    


رده‌های این صفحه : اصول فقه | قطع | مباحث حجت | مباحث ظن
جعبه ابزار