• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

عَلَف (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



مقالات مرتبط: علف.


عَلَف (به فتح عین) از واژگان نهج البلاغه به معنای خوراک چارپایان است.
حضرت علی (علیه‌السلام) در نامه عثمان بن حنیف و ... از این واژه استفاده نموده است.



عَلَف به معنای خوراک بعضی چارپایان آمده است.
«العَلَف: ما تَطعَمهُ‌ الدوابُّ‌» جمع آن علوفه و اعلاف است.


برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

۲.۱ - عَلَفُها - نامه ۴۵ (عثمان بن حنیف)

امام (صلوات‌الله‌علیه) راجع به خودش به عثمان بن حنیف می‌نویسد:
«فَما خُلِقْتُ لِيَشْغَلَني أَكْلُ الطَّيِّباتِ، كَالْبَهيمَةِ الْمَرْبوطَةِ هَمُّها عَلَفُها و نیز «تَكْتَرِشُ مِنْ أَعْلافِها در ذیل کلام فوق که اعلاف جمع علف است.
«آفریده نشده‌ام که خوردن طعام‌های نیکو مشغولم کند، مانند چهارپای به آخور بسته شده که فکرش علف خوردن است.»

۲.۲ - كَالْمَعْلوفَةِ - خطبه ۱۷۵ (موعظه)

و درباره مردم فرموده است:
«كَالْمَعْلوفَةِ لِلْمُدَى.»
«حیوانی که علف داده می‌شود تا مدتی که ذبح شود.»

۲.۳ - مُعْتَلَفِهِ - خطبه ۳ (درباره عثمان)

درباره عثمان بن عفّان فرموده است:
«إِلَى أَنْ قامَ ثالِثُ القَوْمِ، نافِجَاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلهِ وَ مُعْتَلَفِهِ
«تا سوّمی آن قوم به خلافت برخاست بالا آورنده دو پهلوی خود را میان سرگین و شکمش.» یعنی فکرش و کارش فقط خوردن و ... بود، پیوسته دو پهلویش از کثرت خوردن بالا می‌آمد و بعد از تغوّط پائین می‌رفت.

این ماده چهار بار در «نهج البلاغه» آمده است.


۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۷۴۲.    
۲. طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۵، ص۱۰۴.    
۳. شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیة و الشوارد، ج۳، ص۶۲۳.    
۴. السید الشریف الرضی، نهج البلاغة ت الحسون، ص، نامه ۴۵.    
۵. عبده، محمد، نهج البلاغة - ط مطبعة الاستقامة، ج۳، ص۸۱، نامه ۴۵.    
۶. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۱۸، نامه ۴۵.    
۷. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۵۳.    
۸. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۶۸.    
۹. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۸۵.    
۱۰. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۰، ص۲۰۸.    
۱۱. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، ج۲۰، ص۱۱۸.    
۱۲. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج۱۶، ص۲۸۷.    
۱۳. السید الشریف الرضی، نهج البلاغة ت الحسون، ص۳۸۶، خطبه ۱۷۵.    
۱۴. عبده، محمد، نهج البلاغة - ط مطبعة الاستقامة، ج۲، ص۱۰۸، خطبه ۱۷۰.    
۱۵. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص، خطبه ۱۷۵.    
۱۶. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۸۵.    
۱۷. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۶۳۵.    
۱۸. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۶۳۶.    
۱۹. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۶، ص۵۳۳.    
۲۰. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، ج۱۰، ص۱۸۰.    
۲۱. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج۱۰، ص۱۰.    
۲۲. السید الشریف الرضی، نهج البلاغة ت الحسون، ص۴۴، خطبه ۳.    
۲۳. عبده، محمد، نهج البلاغة - ط مطبعة الاستقامة، ج۲، ص۳۰، خطبه ۳.    
۲۴. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۹، خطبه ۳.    
۲۵. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۹.    
۲۶. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۵۰۴.    
۲۷. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج، ص۵۲۱.    
۲۸. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱، ص۳۶۲.    
۲۹. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، ج۳، ص۹۷.    
۳۰. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج۱، ص۱۹۷.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «علف»، ج۲، ص۷۴۲.    






جعبه ابزار