طٰالوتَ (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
طٰالوتَ:(قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكًا) «طٰالوتَ» نام فرماندهی است که از طرف
خدا به واسطه بعضی از
پیامبران بر
بنی اسرائیل، تعیین گردید.
آیه مورد بحث درباره خواسته بنی اسرائیل از
اشموئیل بود که می گفتند برای ما امیر مشخص کن. اشموئیل به درگاه
خدا روى آورد و خواسته قوم را عرضه داشت،
وحی آمد كه ما «
طالوت» را به جانب تو خواهيم فرستاد و چون نزد تو آمد فرماندهى سپاه را به او واگذار و پرچم
جهاد را به دست وى بسپار.
به موردی از کاربرد «
طٰالوتَ» در
قرآن، اشاره می‌شود:
(وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالوتَ مَلِكًا قالواْ أَنَّى يَكونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ المالِ قالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً في الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللّهُ يؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشاءُ وَ اللّهُ واسِعٌ عَليمٌ) «و پيامبرشان به آنها گفت: خداوند
طالوت را براى زمام‌دارى شما برگزيده است. گفتند: چگونه او بر ما
حکومت كند، با اين‌كه ما از او شايسته‌تريم، و او
ثروت زيادى ندارد؟! گفت: خدا او را بر شما برگزيده، و او را دردانش و توانايى جسمانى، فزونى بخشيده است. خداوند، مُلكش را به هر كس بخواهد، مى‌بخشد؛ و
احسان خداوند، گسترده است؛ و از لياقت افراد آگاه است.»
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرمایند: اين آيه شريفه پاسخ
پیامبر ايشان است و اگر وى تعيين فرماندهى را به خداى تعالى نسبت داده، خواسته است بنى اسرائيل را متوجه اشتباهشان كند، كه تعيين فرماندهى را به پيامبرشان نسبت دادند، و گفتند: تو يک
پادشاه فرمانده براى ما معين كن، و نگفتند: از خدا درخواست كن فرماندهى براى ما معين كند، و قتال را بر ما واجب سازد. و به هر حال اين‌كه آن جناب نام آن فرمانده را برد و فهماند كه او
طالوت است باعث شد كه از دو جهت اعتراض كنند، كه اين دو جهت به نظر آنان با
سلطنت طالوت منافات داشته، و خداى تعالى يكى از آن دو جهت را از ايشان حكايت كرده.
•
شریعتمداری، جعفر، شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «طالوت»، ج۳، ص ۲۵.
