• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

طلاق سنت

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


طلاق سنّت یکی از اقسام طلاق است.


از آن در باب طلاق نام برده‌اند.

طلاق سنّت در معانی مختلفی به کار رفته است:

۲.۱ - به معنای اعم

یعنی طلاق مشروع ، در مقابل طلاق بدعی است.
[۱] المقتصر من شرح المختصر، ابن فهد حلی، ص۲۷۲     .
[۲] الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیه، شهید ثانی، ج۶، ص۳۳.    

امام خمینی در تحریرالوسیله در این باره می‌نویسد: «الطلاق‌ نوعان: بدعیّ و سنّی‌. فالاوّل: هو غیر الجامع للشرائط المتقدّمة، و هو علی اقسام فاسدة عندنا صحیحة عند غیرنا. و الثانی: ما جمع الشرائط فی مذهبنا، و هو قسمان: بائن و رجعی.»
[۳] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۳۵۶، کتاب الطلاق، القول فی اقسام الطلاق، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    
طلاق‌ دو نوع است: بدعی و سنی‌: قسم اول طلاقی است که جامع شرایط گذشته نیست و آن بر اقسامی است که نزد ما باطل و نزد غیر ما صحیح می‌باشند. و قسم دوم طلاقی است که همه شرایط را در مذهب ما داشته باشد و آن دو قسم است: طلاق بائن و رجعی‌.

۲.۲ - به معنای اخص

بدین گونه که مرد همسرش را طلاق دهد و بعد از طلاق به وی رجوع نکند تا آنکه عدّه‌اش تمام شود و پس از آن، در صورت تمایل، باید با عقد جدید و مهر جدید با او ازدواج کند.
[۴] المقتصر من شرح المختصر، ابن فهد حلی، ص۲۷۲-۲۷۴     .
[۵] المهذب البارع فی شرح مختصر النافع، ابن فهد حلی، ج۳، ص۴۶۷.    
[۶] کشف اللثام، محقق اصفهانی، ج۸، ص۵۱-۵۲.    
مقابل این نوع طلاق، طلاق عدّی قرار دارد. در روایات متعددی طلاق به سنّی به معنای اخص و عدّی تقسیم شده است.
[۷] الحدائق الناضرة، شیخ یوسف بحرانی،ج۲۵، ص۲۷۱.    
و طلاق عدی طلاقی است که شوهر بعد از طلاق، در عده به زن رجوع نموده و بعد از نزدیکی، او را در طهری غیر از طهر دخول طلاق دهد. امام خمینی در تحریرالوسیله در این باره می‌نویسد: «کلّ امراة حرّة اذا استکملت الطلاق ثلاثاً مع تخلّل رجعتین فی البین، حرمت علی المطلّق حتّی تنکح زوجاً غیره؛ سواء واقعها بعد کلّ رجعة و طلّقها فی طهر آخر غیر طهر المواقعة - و هذا یقال له: طلاق العدّة - او لم یُواقعها.»
[۸] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۳۵۶، کتاب الطلاق، القول فی اقسام الطلاق، مساله۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    
هر زن حرّی اگر سه طلاق را کامل کند، با وقوع دو رجوع در بین، بر طلاق دهنده حرام می‌شود - مگر اینکه با شوهر دیگری ازدواج نماید - چه با او بعد از هر رجوعی نزدیکی بکند و او را در طهر دیگر غیر طهر دخول، طلاق دهد که به این طلاق عده گفته می‌شود، یا با او نزدیکی نکرده باشد.
بنابراین «طلاق عده از سه طلاق مرکب است دوتای آن‌ها رجعی و یکی از آن‌ها بائن می‌باشد، پس اگر سه طلاق
عده واقع شود تا نُه طلاق کامل شود ابداً بر او حرام می‌شود. و لیکن احوط (استحبابی) اجتناب از زنی است که نُه طلاق گرفته است مطلقا، اگر چه همه آن‌ها طلاق عدّه نباشند.»
[۹] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۳۵۷، کتاب الطلاق، القول فی اقسام الطلاق، مساله۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    


۱. ↑ المقتصر من شرح المختصر، ابن فهد حلی، ص۲۷۲     .
۲. ↑ الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیه، شهید ثانی، ج۶، ص۳۳.    
۳. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۳۵۶، کتاب الطلاق، القول فی اقسام الطلاق، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    
۴. ↑ المقتصر من شرح المختصر، ابن فهد حلی، ص۲۷۲-۲۷۴     .
۵. ↑ المهذب البارع فی شرح مختصر النافع، ابن فهد حلی، ج۳، ص۴۶۷.    
۶. ↑ کشف اللثام، محقق اصفهانی، ج۸، ص۵۱-۵۲.    
۷. ↑ الحدائق الناضرة، شیخ یوسف بحرانی،ج۲۵، ص۲۷۱.    
۸. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۳۵۶، کتاب الطلاق، القول فی اقسام الطلاق، مساله۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    
۹. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۳۵۷، کتاب الطلاق، القول فی اقسام الطلاق، مساله۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    


• فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، زیر نظر آیت‌الله محمود هاشمی‌شاهرودی، ج۵، ص۲۰۳، برگرفته از مقاله «طلاق سنت».    
• ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر)    ، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی    


رده‌های این صفحه : اقسام طلاق | دیدگاه های فقهی امام خمینی | طلاق | فقه
جعبه ابزار