• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

طرق شیخ طوسی به فضل بن شاذان نیشابوری در مشیخه

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


طرق شیخ طوسی به فضل بن شاذان نیشابوری در مشیخه، از اصطلاحات بکار رفته در علم حدیث بوده و به طرقی گفته می‌شود که از طریق شیخ طوسی به فضل بن شاذان نیشابوری می‌رسد.


شیخ طوسی در مشیخه به فضل بن شاذان نیشابوری طرقی دارد که ذیلاً بیان می‌شود.

۱.۱ - طریق اول

۱- شیخ مفید
۲- جعفر بن محمد بن قولویه
۳- محمد بن یعقوب کلینی
۴- علی بن ابراهیم
۵- ابراهیم بن‌ هاشم و محمد بن اسماعیل
از فضل بن شاذان

۱.۲ - طریق دوم

۱- حسین بن عبیدالله
۲- احمد بن محمد زراری و ابو محمد‌ هارون بن موسی تلعکبری و جعفر بن محمد بن قولویه و احمد بن ابی‌رافع صیمری و ابوالمفضل شیبانی و…
۳- محمد بن یعقوب کلینی
۴- علی بن ابراهیم
۵- ابراهیم بن‌ هاشم و محمد بن اسماعیل
از فضل بن شاذان

۱.۳ - طریق سوم

۱- احمد بن عبدون
۲- احمد بن ابی‌رافع و عبدالکریم بن عبدالله بن نصر بزاز
۳- محمد بن یعقوب کلینی
۴- علی بن ابراهیم
۵- ابراهیم بن‌ هاشم و محمد بن اسماعیل
از فضل بن شاذان

۱.۴ - طریق چهارم

۱- شیخ ابوعبدالله (مفید) و حسین بن عبیدالله و احمد بن عبدون
۲- حسن بن حمزه علوی حسینی طبری
۳- علی بن محمد بن قتیبه نیشابوری
از فضل بن شاذان

۱.۵ - طریق پنجم

۱- شیخ ابوعبدالله (مفید) و حسین بن عبیدالله و احمد بن عبدون
۲- حسن بن حمزه
۳- علی بن ابراهیم
۴- ابراهیم بن‌ هاشم
از فضل بن شاذان

۱.۶ - طریق ششم

۱- حسن بن احمد بن قاسم علوی محمدی
۲- محمد بن احمد صفوانی
۳- علی بن ابراهیم
۴- ابراهیم بن‌ هاشم
از فضل بن شاذان

مرحوم اردبیلی، علامه حلی و خویی به طور کلی می‌فرمایند: طریق شیخ طوسی در مشیخه به فضل بن شاذان صحیح است.
مرحوم قهپایی معتقد است که شیخ در مشیخه به فضل بن شاذان چهار طریق دارد چون ایشان سه طریقی که در آن‌ها کلینی است یک طریق می‌داند طریق چهارم از نظر ایشان و طریق ششم از نظر ما به اعتقاد ایشان ضعیف است و دیگر طرق را معتبر می‌داند مرحوم مجلسی سه طریقی که در آنها مرحوم کلینی وجود دارد حسن کالصحیح دانسته و طرق دیگر را کالصحیح می‌داند.
[۱] طوسی، محمد بن حسن، الاستبصار، ج۴، ص۳۱۵-۳۴۱.    
[۲] اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواه، ج۲، ص۵۱۰.
[۳] حلی، حسن بن یوسف، خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال، ص۴۳۶.    
[۴] موسوی خرسان، حسن، شرح مشیخه تهذیب الاحکام، ص۴۷.    
[۵] موسوی خرسان، حسن، شرح مشیخه تهذیب الاحکام، ص۸۶.    
[۶] قهپایی، عنایةالله، مجمع الرجال، ج۷، ص۲۱۴-۲۱۵.
[۷] خویی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۱۲، ص۳۱۸.    
[۸] مجلسی، محمدباقر، ملاذ الاخیار، ج۱۶، ص۶۹۳.    
[۹] مجلسی، محمدباقر، ملاذ الاخیار، ج۱۶، ص۷۰۰-۷۰۱.    


۱. ↑ طوسی، محمد بن حسن، الاستبصار، ج۴، ص۳۱۵-۳۴۱.    
۲. ↑ اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواه، ج۲، ص۵۱۰.
۳. ↑ حلی، حسن بن یوسف، خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال، ص۴۳۶.    
۴. ↑ موسوی خرسان، حسن، شرح مشیخه تهذیب الاحکام، ص۴۷.    
۵. ↑ موسوی خرسان، حسن، شرح مشیخه تهذیب الاحکام، ص۸۶.    
۶. ↑ قهپایی، عنایةالله، مجمع الرجال، ج۷، ص۲۱۴-۲۱۵.
۷. ↑ خویی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۱۲، ص۳۱۸.    
۸. ↑ مجلسی، محمدباقر، ملاذ الاخیار، ج۱۶، ص۶۹۳.    
۹. ↑ مجلسی، محمدباقر، ملاذ الاخیار، ج۱۶، ص۷۰۰-۷۰۱.    


پایگاه مدیریت اطلاعات علوم اسلامی، برگرفته از مقاله «طرق شیخ طوسی به فضل بن شاذان نیشابوری در مشیخه»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۶/۱۱/۹.    


رده‌های این صفحه : اصطلاحات حدیثی
جعبه ابزار