شیطان و قرآن (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
انسان به هنگام قرائت قرآن، عمل به تعالیم قرآن و ... مورد هجوم شیاطین است. در این مقاله ایات مرتبط با شيطان و قرآن معرفی می‌شوند.
انسان به هنگام
قرائت قرآن، در معرض هجوم و
خشم شیطان:
فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ.
شیطان، مخالف قرآن و آشنايى انسان با آموزه‌هاى آن:
فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ.
شبهه‌افكنى شيطان، هنگام
تلاوت آیات قرآن، از سوى
پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله:
وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ ....
شياطين، فاقد كمترين توان و شايستگى، براى دخالت در
نزول قرآن:
۱. وَ ما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ وَ ما يَنْبَغِي لَهُمْ وَ ما يَسْتَطِيعُونَ.
۲. وَ ما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ.
اتّهام
مشرکان به پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، درباره دريافت قرآن از شياطين:
وَ ما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ وَ ما يَنْبَغِي لَهُمْ وَ ما يَسْتَطِيعُونَ.
شيطان، بازدارنده آدمى از
تعالیم قرآن و راه پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله:
وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَ كانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولًا وَ قالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً.
تقلید کورکورانه، از
دسیسه‌های شیطان، براى بازدارى انسانها از
پیروی قرآن:
... وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ ... وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا ....
امام خمینی در آثار اخلاقی خود به راه‌های مختلف نفوذ شیطان اشاره کرده است. ایشان تاکید بر ضرورت شناخت و راه‌های نفوذ و دسیسه‌های شیطان را ازآن‌رو می‌داند که انسان، با عدم آگاهی از شیطان و نقشه‌های او، در دام وی می‌افتد و از سعادت ابدی محروم می‌ماند و در نهایت
شقاوت ابدی گرفتار می‌شود.
امام خمینی با دقیق و پیچیده دانستن راه‌های نفوذ شیطان، دوستی دنیا، ظواهر آن و حب نفس را از اموری می‌شمارد که موجب سیطره شیطان بر انسان و ازبین‌رفتن ایمان او می‌شود همچنین ابتلای انسان به آلودگی‌های روحی، مانند حب دنیا و شئون آن، انانیت و خودخواهی، موجب سقوط از مقام قرب پروردگار و سلطه شیطان بر اعضا و جوارح او می‌شود.
به اعتقاد ایشان القای شیطان که از راه‌های نفوذ شیطان است، منشا باطله و اوهام خبیثه است؛ به‌گونه‌ای که عزم و اراده انسان تابع آنها می‌شود و تمام اعمال قلبی و جوارحی او از سنخ اعمال شیطانی می‌گردد
و در نهایت سبب شقاوت و بدبختی انسان می‌شود، همچنین ایشان، غوطه‌ور شدن در دنیا و هوس‌های دنیوی و توجه به
عالم طبیعت را سبب القائات شیطانی بر نفس آدمی می‌داند.
استعاذه از شیطان (قرآن).
•
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱۸، ص۱۵۳، برگرفته از مقاله «شیطان و قرآن». •
دانشنامه امام خمینی ، تهران،
موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی ، ۱۴۰۰ شمسی.
