شکایت پیامبر
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
آیه
۸۸ سوره زخرف، شکایت
رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) را از
ایمان نیاوردن مخاطبانش بیان می‌کند.
این آیه بیانگر شکایت
پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) از
ایمان نیاوردن مخاطبانش می‌باشد و با توجه به ارتباط آیه شریفه با آیات پیشین، ترجمه چند
آیه قبل نیز بایسته است.
«و تبارک الذی له ملک السماوات و الارض و ما بینهما و عنده علم الساعة و الیه ترجعون و لا یملک الذین یدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق و هم یعلمون و لئن سالتهم من خلقهم لیقولن الله فانی یؤفکون و قیله یا رب ان هؤلاء قوم لا یؤمنون».
«پر
برکت و پایدار است کسی که
حکومت آسمان‌ها و
زمین و آن‌چه در میان آن دو است، از آن اوست و آگاهی از قیام
قیامت نزد اوست و به سوی او بازگردانده می‌شوید! و کسانی که (
مشرکان آنان را) به جای او (به پرستش) می‌خوانند قادر بر
شفاعت نیستند، مگر آن‌ها که شهادت به
حق داده‌اند و به‌خوبی آگاه‌اند؛ و اگر از آن‌ها بپرسی چه کسی آنان را آفریده، قطعاً می‌گویند خدا، پس چه‌گونه از
عبادت او منحرف می‌شوند؟! آن‌ها چه‌گونه از شکایت پیامبر که می‌گوید: «پروردگارا! این‌ها قومی هستند که
ایمان نمی‌آورند» (غافل می‌شوند؟!)».
از لحاظ ادبیات
عرب، کلمه «قیله» را در آیه شریفه «و قیله یا رب ان هؤلاء قوم لا یؤمنون»، می‌توان به سه صورت خواند: نصب، جر و رفع.
عاصم و حمزه آن را به جر خوانده.
سایر
قاریان هفت‌گانه نصب آن را برگزیدند.
اعرج، قتادة، ابن هرمز و
مسلم بن جندب نیز رفع آن را ترجیح داده‌اند.
برای هر قرائتی، وجهی نیز بیان شده است:
کسانی که به
جر خواندند، آن را
عطف به «الساعة» و به عنوان
مضاف‌الیه برای «
علم» گرفته‌اند؛ یعنی «عنده علم الساعة و علم قیله».
کسانی که به
رفع خوانده‌اند، آن را عطف بر «علم» گرفته‌اند که
مبتدای مؤخر است.
کسانی که به
نصب خواندند در توجیه آن دیدگاه‌های گوناگونی را بیان کرده‌اند:
برخی آن را «مفعول به» برای فعل مقدر «یعلم» گرفتند.
برخی نیز آن را عطف بر عبارت «انا لا نسمع سرهم و نجواهم» در نظر گرفته‌اند که در چند
آیه قبل از آن وجود داشته
و نقش «
مفعول به» برای فعل «یحسبون» در همان آیه را دارد.
و عده‌ای نیز آن را «
مفعول مطلق» برای فعل محذوف «قال» گرفته‌اند.
«و الضمیر فی قیله یعود علی الرسول (علیه‌السلام)»؛ به هر حال و رد تمام شرایط، ضمیر موجود در «قیله» به
رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) برمی‌گردد.
پایگاه اسلام کوئست، برگرفته از مقاله «قیله»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۳/۲۰.
