• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

روز قر

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



روز یازدهم ماه ذیحجه را روز قَرّ گویند.



به روز یازدهم ذیحجه، نخستین روز از ایام تشریق- که حاجیان در منی‌ مستقر مى‌شوند- روز قرّ گویند .


در تحریرالوسیله و مناسک حج امام خمینی در باره احکام فقهی روز یازدهم ذیحجه آمده است:
۱- برای حاجی «جایز است بلکه مستحب است روز عید که از اعمال منی‌ فارغ شد بیاید به مکه برای بقیه اعمال حج، و جایز است تاخیر بیندازد تا روز یازدهم‌ و بعید نیست که جایز باشد تاخیر تا آخر ذی‌الحجه؛ به این معنی که روز آخر ذی‌الحجه هم اگر آمد و اعمال را به‌جا آورد مانع ندارد.» و «وقتی اعمالش را در مکه انجام داد بر او واجب است که جهت بیتوته (شب ماندن) دو شب یازدهم‌ و دوازدهم در منی، به منی‌ برگردد. و مقدار واجب (بیتوته) از غروب تا نصف شب است‌.» به همین جهت افرادی که در شب یازدهم‌ ذی‌حجه در منی هستند و می‌خواهند بروند مکه و بقیه اعمال حج تمتع را انجام دهند، خارج‌شدن این‌ها از منی «قبل از نصف شب جایز نیست.» و «کسانی که در زمین‌های متصل به منی‌ که از منی‌ نیست در شب یازدهم‌ و دوازدهم بیتوته می‌کنند باید کفاره بدهند و برای هر شب یک گوسفند قربانی کنند هرچند اعتقاد پیدا کرده باشند که آنجا از منی‌ است یا به گفته اشخاص محلی، مطمئن شده باشند.»
۲- از اعمال واجب حج این است که «در روز یازدهم‌ و دوازدهم رمی جمرات» کنند؛ و «کسانی که عذر دارند از این که روز عید رَمی کنند می‌توانند شب قبل از آن یا شب بعد از آن رَمی کنند، و اگر از رَمی روز یازدهم‌ نیز معذورند می‌توانند بعد از رمیِ به‌جای روز عید، در شب یازدهم‌ رَمی روز یازدهم‌ را هم انجام دهند.» و کسانی که با عذر از رمیِ در روز می‌توانند شب رَمی کنند لازم نیست شب رَمی کنند و همان روز «می‌توانند نایب بگیرند.» همچنین برای کسی که نتوانسته ذبح کند، و حلق یا تقصیر نیز ننموده است، رَمی روز یازدهم‌ «مانع ندارد.»
۳- افرادی که معذورند از واجباتی که ترکش ولو عمداً مُضر به حج نیست، مثل رَمی جمرات در روز یازدهم‌ و دوازدهم و مَبیت به منی‌ در شب‌های یازدهم‌ و دوازدهم، نمی‌توانند اجیر شوند و نیابت کنند. به بیان دیگر «ذوی الاعذار نمی‌توانند نایب شوند، حتی اگر از مثل مذکورات عذر داشته باشند.»
۴- بدان که برای حاجی مستحب است که روز یازدهم‌ و دوازدهم و سیزدهم را در منی‌ بماند، و حتی به جهت طواف مستحب از منی‌ بیرون نرود.


۱. کتاب السرائر ج۱، ص۶۱۱.    
۲. کشف اللثام ج۶، ص۲۸۸.    
۳. موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۲۴۳، فصل پنجم واجبات بعد از اعمال منی‌، مساله ۱.    
۴. موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۲۷، کتاب الحج، القول فی صورة حج التمتع اجمالا، مسالة۲.    
۵. موسوعة الامام الخمینی، ج۳۶، استفتائات امام خمینی، ج‌۵، ص۱۹۴، سؤال۵۹۴۳.    
۶. موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۲۵۶، مسائل متفرقه و استفتائات بیتوته به منی‌، مساله ۳.    
۷. موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۴۵‌، سیزدهم.    
۸. موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۲۶۵، مسائل متفرقه و استفتائات رمی‌، مساله ۳.    
۹. موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۲۶۵، مسائل متفرقه و استفتائات رمی، ۴س.    
۱۰. موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۲۶۸، مسائل متفرقه و استفتائات رمی، ۲۱س.    
۱۱. موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۲۶۷، مسائل متفرقه و استفتائات رمی، ۱۴س.    
۱۲. موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۲۷۰، مستحبات منی.    



فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۴، ص۱۶۲.    
ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر)    ، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی    







جعبه ابزار