رجم زناکار (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
در
آیات قرآن به
رجم زناکار اشاره شده است.
حرمت رجم زن باردار:
«أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى؛
كه هيچ گنهكارى بارِ گناه ديگرى را بر دوش نمى‌گيرد.»
روايت شده، زن
حامله زناكارى را نزد خليفه آوردند و او حكم كرد وى را سنگسار كنند.
امیرمؤمنان علیه‌السلام فرمود: گيرم تو حق
رجم او را داشته باشى، چه حقى بر بچه‌اش دارى؟ در حالى كه خداوند مى‌فرمايد: و لاتزر وازرة وزر أخرى.
حکم
رجم زن محصنه زناکار در
اسلام و
یهود وجود دارد.
وجوب رجم زن
محصنه زناكار:
«وَ اللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا؛
و كسانى از زنان شما كه مرتكب
زنا شوند، چهار نفر از شما مسلمانان را بعنوان
شاهد بر آنها بطلبيد؛ اگر
گواهی دادند، آن زنان را در خانه‌ها ى خود نگاه داريد تا مرگشان فرارسد؛ يا اين كه خداوند، براى آنها راه نجاتى قرار دهد.»
از
پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله در معناى «أو يجعل اللّه لهنّ سبيلًا» نقل شده: در زناى بكر با بكر، صد ضربه
شلاق و يك سال
تبعید و در زناى همسردار با همسردار صد ضربه شلاق و
رجم و نيز در روايت ديگرى
امام صادق علیه‌السلام «جعل سبيل» را به شلاق،
رجم و
زندان در خانه معنا فرموده‌اند.
رجم، مجازات زناى محصنه، در
تورات:
«وَ كَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَ عِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللَّهِ ...؛
چگونه تو را به
داوری مى‌طلبند؟! در حالى كه تورات نزد ايشان است؛ و در آن، حكم خدا آمده است....»
يك احتمال در آيه اين است كه مراد از «حكم اللّه»، حكم
رجم باشد.
شهادت و عمل
انبیا،
ربّانیّون و
احبار، به حكم
رجم موجود در تورات:
«وَ كَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَ عِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ ما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَ نُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا وَ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَ كانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَ اخْشَوْنِ وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ؛
چگونه تو را به داورى مى‌طلبند؟! در حالى كه تورات نزد ايشان است؛ و در آن، حكم خدا آمده است. وانگهى چرا پس از داورى، از حكم تو، روى مى‌گردانند؟! آنها مؤمن نيستند. ما تورات را نازل كرديم در حالى كه در آن،
هدایت و نورى بود؛ و پيامبران
بنی‌اسرائیل)، كه در برابر فرمان خدا تسليم بودند، طبق آن براى يهود حكم مى‌كردند؛ و همچنين علما و دانشمندان الهى بر اساس كتاب خداوند كه به آنها سپرده شده و بر آن گواه بودند، داورى مى‌نمودند. بنابراين، بخاطر داورى بر طبق آيات الهى، از مردم نترسيد، و از نافرمانى من بترسيد؛ و آيات مرا به بهاى ناچيزى نفروشيد. و آنها كه به آنچه خدا نازل كرده حكم نمى‌كنند، كافرند.»
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱۴، ص۳۸۲، برگرفته از مقاله «رجم زناکار».
