• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ذات عِرق

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


ذات عِرْق: آخرین نقطه ی میقات عقیق را می گویند.


عنوان ذات عِرْق در باب حج به كار رفته است.

میقات‌، جایی است که برای احرام تعیین شده است.
[۱] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۳۱، کتاب الحج، القول فی المواقیت.    


و برای عمره حج، پنج موضع است: اول: «ذو الحلیفه» دوم: «عقیق» سوم: «جحفه» چهارم: «یلملم» پنجم: «قرن المنازل»
[۲] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۳۱، کتاب الحج، القول فی المواقیت.    
و «کسی که بر هیچ یک از میقات‌ها عبور نمی‌کند، برایش جایز است که از محاذات یکی از آن‌ها احرام ببندد و اگر در راه دو میقات باشد بنابر احتیاط (واجب) باید از محاذات هر یک از آن دو که از مکه دورتر است محرم شود، و بهتر آن است که در محاذات میقات دیگر (میقات نزدیک‌تر) تجدید احرام نماید».
[۳] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۳۲، کتاب الحج، القول فی المواقیت.، مسالة ۴.    


وادی عقیق از میقات هاى عمره تمتّع است كه اهالى نجد و عراق و كسانى كه عبورشان از آن مسیر است از آن جا مُحرم مى‌شوند. به اوائل عقیق «مسلخ» به میانه ی آن «غَمْرَه» وبه اواخر آن «ذات عِرْق» گویند.
[۴] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۳۱، کتاب الحج، القول فی المواقیت.    

احرام بستن از همه ی مواضع عقیق بنا بر مشهور، صحیح است.
[۵] نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۸، ص۱۰۴-۱۰۵.    
[۶] طباطبایی یزدی، محمد کاظم، العروة الوثقیٰ، ج۴، ص۶۳۳.    

امام خمینی در تحریرالوسیله می‌نویسد: و اقوی آن است که احرام بستن از همه جای آن جایز است و افضل از مسلخ و پس از آن از غمره می‌باشد. و اگر تقیه اقتضا کند که از اول عقیق (مسلخ) احرام نبندد و به ذات عرق تاخیر بیندازد احتیاط (واجب) آن است که تاخیر‌اندازد، بلکه جایز نبودن (احرام بستن قبل از ذات عرق) خالی از وجه نیست.
[۷] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۳۱، کتاب الحج، القول فی المواقیت.    


۱. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۳۱، کتاب الحج، القول فی المواقیت.    
۲. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۳۱، کتاب الحج، القول فی المواقیت.    
۳. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۳۲، کتاب الحج، القول فی المواقیت.، مسالة ۴.    
۴. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۳۱، کتاب الحج، القول فی المواقیت.    
۵. ↑ نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۸، ص۱۰۴-۱۰۵.    
۶. ↑ طباطبایی یزدی، محمد کاظم، العروة الوثقیٰ، ج۴، ص۶۳۳.    
۷. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۳۱، کتاب الحج، القول فی المواقیت.    


• فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج‌۳،ص ۷۰۰-۷۰۱‌.    
• ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر)    ، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی    


رده‌های این صفحه : حج | دیدگاه های فقهی امام خمینی | فقه | مواقیت
جعبه ابزار