• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

دَغَل (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





دَغَل (به فتح دال و غین) از واژگان نهج البلاغه به معنای مفسد است.
این واژه دارای مشتقاتی است که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، مانند:
اِدْغال (به کسر همزه و سکون دال) به معنای داخل كردن شى‌ء مفسد است.
امام علی (علیه‌السّلام) در نامه‌ای به معاویه و در نامه‌ای دیگر به مالک اشتر از این واژه استفاده کرده است.
از اين ماده چهار مورد در «نهج البلاغه» آمده است.




دَغَل به معنای مفسد است: «الدَغَل: دَخَلٌ‌ في الامر مفسد.»
اِدْغال به معنای داخل كردن شى‌ء مفسد است.


به برخی از مواردی که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، اشاره می‌شود:


۲.۱ - كَالمُدْغِلِ - نامه ۱۷ (سخن حضرت به معاویه)

امام (علیه‌السّلام) به معاويه مى‌نويسد: «وَ لكِنْ لَيْسَ أُمَيَّةُ كَهاشِمَ وَ لا حَرْبٌ كَعَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ لا أَبُوسُفْيانَ كَأَبي طالِب وَ لا المُهاجرُ كَالطَّليقِ وَ لا الصَّريحُ كَاللَّصيقِ وَ لا الْـمُحِقُّ كَالْمُبطِلِ، وَ لا الْمُؤْمِنُ كَالمُدْغِلِ»
«اما جدّ تو امیّه مانند جدّ من هاشم نيست و نه جدّت حرب مانند جدّ من عبدالمطلب است و نه ابوسفیان مانند ابوطالب است، مهاجر مانند آزاده كرد، صحيح النسب مانند چسبانده به ديگرى، حق مانند باطل و مؤمن مانند مفسد نيست.»

منظور از «مهاجر» خود امام و از «طليق» معاويه است كه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) روز فتح مکّه به آن‌ها فرموده: «اذهبوا انتم الطلقاء» منظور از لصيق معاويه است كه در واقع از ابوسفيان نبود، امام حسن (صلوات‌الله‌علیه) به معاويه در آن انجمن هولناک فرمود: «بسترى را كه در آن به دنیا آمده‌اى مى‌شناسى.»


۲.۲ - الاِْدْغالُ - خطبه ۲۱۶ (رابطه والی و رعیت)

امام علی (علیه‌السلام) در جاى ديگر فرموده: «و چون رعيت بر والى چيره شد و يا والى به رعيت اجحاف كرد، آن وقت اختلاف كلمه به وجود مى‌آيد»: «وَ ظَهَرَتْ مَعالِمُ الْجَوْرِ وَ كَثُرَ الاِْدْغالُ فِي الدِّينِ...»
«علامت‌هاى ستم ظاهر مى‌شود و داخل كردن شى‌ء مفسد به دین زياد مى‌گردد.»


۲.۳ - إِدْغالٌ - نامه ۵۳ (سخن حضرت به مالک اشتر)

به مالک اشتر مى‌نويسد: «وَ لاَ تَقُولَنَّ: إِنّي مُؤَمَّرٌ آمُرُ فَأُطاعُ فَإِنَّ ذلِكَ إِدْغالٌ فِي الْقَلْبِ وَ مَنْهَكَةٌ لِلدّينِ»
«نگو: من مسلّطم. امر مى‌كنم بايد اطاعت شوم، اين عمل افساد در قلب و تضعيف دين است.»



از اين ماده چهار مورد در «نهج البلاغه» آمده است.



۱. قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج ۱، ص ۳۸۷.    
۲. ابن فارس، معجم مقاییس اللغه، ج ۲، ص ۲۸۴.    
۳. شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج ۲، ص ۲۱۲.    
۴. شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج ۲، ص ۲۱۲.    
۵. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۶۰۱-۶۰۲، نامه ۱۷.    
۶. عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعة الإستقامة، ج ۳، ص ۱۹، نامه ۱۷.    
۷. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۳۷۵، نامه ۱۷.    
۸. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص ۵۸۵، نامه ۱۷.    
۹. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۴، ص ۶۶۷.    
۱۰. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۴، ص ۶۷۳-۶۷۴.    
۱۱. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج ۹، ص ۲۱۷-۲۱۸.    
۱۲. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج ۱۸، ص ۲۷۲-۲۷۵.    
۱۳. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج ۱۵، ص ۱۱۸.    
۱۴. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۵۲۹، خطبه ۲۱۶.    
۱۵. عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعة الإستقامة، ج ۲، ص ۲۲۵، خطبه ۲۱۱.    
۱۶. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۳۳۴، خطبه ۲۱۶.    
۱۷. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص ۵۲۱، خطبه ۲۱۶.    
۱۸. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۴، ص ۷۶.    
۱۹. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۴، ص ۸۳.    
۲۰. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج ۸، ص ۲۴۷.    
۲۱. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج ۱۴، ص ۱۲۸.    
۲۲. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج ۱۱، ص ۹۲.    
۲۳. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۶۹۷، نامه ۵۳.    
۲۴. عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعة الإستقامة، ج ۳، ص ۹۴، نامه ۵۳.    
۲۵. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ص ۴۲۸، نامه ۵۳.    
۲۶. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص ۶۶۹، نامه ۵۳.    
۲۷. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۵، ص ۲۳۴.    
۲۸. بحرانی، ابن میثم، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج ۵، ص ۲۴۰.    
۲۹. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین، ج ۱۰، ص ۳۸۶-۳۸۷.    
۳۰. هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج ۲۰، ص ۱۸۵.    
۳۱. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج ۱۷، ص ۳۳.    
۳۲. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۶۰۲، نامه ۱۷.    
۳۳. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۵۲۹، خطبه ۲۱۶.    
۳۴. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۶۹۸، نامه ۵۳.    
۳۵. سید رضی، محمد، نهج البلاغه، ت الحسون، ص ۷۲۶، نامه ۵۳.    



قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «دغل»، ج۱، ص۳۸۷.    






جعبه ابزار