خیمهگاه امام حسین (علیهالسّلام)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
خیمه
گاه حسینی، یکی از مکانهای زیارتی
شهر کربلا است، که بنا به نقل مورخان محل برافراشته شدن خیمهها و چادرهای سید الشهداء (علیهالسّلام) و یاران ایشان بوده و بنای نخستین آن به قرن دهم قمری و فردی به نام عبدالمؤمن دده برمیگردد.
پس از حمله وهابیها به کربلا در ۱۲۱۷ ه. ق
سیدعلی طباطبائی صاحب ریاض العلماء، اقدام به ساختن باروی شهر کربلا کرد و در همان هنگام بنایی به دستور صاحب ریاض در آن ساخته شد و این مکان به عنوان قبرستان قرار گرفت و نام آن به المخیم تغییر یافت.
امروزه این بارگاه یکی از اماکن زیارتی معروف کربلا بوده که در جنوب غربی
حرم امام حسین (علیهالسّلام) با فاصله کمی از آن واقع شده است و محل زیارت شیعیان و ارادتمندان
حضرت اباعبدالله (علیهالسّلام) میباشد و مردم به قصد تبرک و نذر و نیاز به آن روی میآورند.
در
واقعه کربلا آرایش خیمههای
امام حسین (علیهالسّلام) حالت نعل اسبی داشت تا حفاظت بیشتری داشته باشد. در پشت این خیمهها خندق حفر شده بود تا از آن سمت، مورد تهاجم قرار نگیرند.
اولین خیمهای که نصب شده خیمه امام حسین (علیهالسّلام) بود. این خیمه محل جلسات و بزرگترین خیمه بود.
خیمههای بانوان را در غرب خیمه امام (علیهالسّلام) برپا کردند. اما خیمه
حضرت زینب (سلاماللهعلیها) را پشت خیمه امام حسین (علیهالسّلام) نصب کردند و خیمه
بنیهاشم اطراف خیمه زنان و کودکان و همگی در پشت خیمه امام حسین (علیهالسّلام) قرار داشت.
خیمههای یاران در قسمت شرقی و در کنار خیمههای بنیهاشم نصب شد، به طوری که تمامی خیمهها چون نیم دایرهای بود و در نقطه محور و مرکز آن، خیمه امام حسین (علیهالسّلام) قرار داشت.
درباره تاریخ بنای اولیه خیمه
گاه، اطلاع دقیقی در دست نیست. گفته شده است، نخستین شخصی که بنای کوچکی در محل خیمه
گاه ساخت سید عبدالمؤمن دَدِه از نسل
سیدابراهیم مُجابْ و از متصوفه قرن دهم هجری است.
او تعدادی نهال خرما کنار این بنا کاشت که بعدها به نخلستان دده شهرت یافت.
پس از وی نیز فردی به نام جهان کلامی کربلایی شاعر و صوفی قرن دهم در سال ۹۹۶ق این بنا را مرمت و گسترش داد که تاریخ مرمت آن در سنگ مرمر محراب خیمه
گاه نقش بسته است.
محمدباقر مدرس معتقد است که تا پیش از قرن دوازدهم، از خیمه
گاه، نامی در کتابهای تاریخی نیامده است. بلکه پس از اینکه نادرشاه برای زیارت امام حسین (علیهالسّلام)، به کربلا آمد، نزدیک خیمه
گاه فعلی، چادر و خیمه زد و این مکان، به مرور زمان به خیمه
گاه شهرت یافت.
از جمله گزارشهای قدیمی مربوط به خیمه
گاه، گزارش «کارستن نیبور» جهانگرد آلمانی در قرن دوازده هجری است. او در سال ۱۷۶۵م/۱۱۷۹ق در سفری به منطقه غرب آسیا وارد
عراق شد و از شهر کربلا دیدن کرد. او در گزارش خود از شهر کربلا به منطقه خیمه
گاه اشاره کرده است.
بر اساس گزارش وی، منطقه خیمه
گاه در خروجی کربلا به
کوفه واقع شده است. خیمه
گاه در این دوره بوستانی در حومه شهر قدیمی کربلا بوده است که در آن چاهی پرآب قرار داشت. به گفته این جهانگرد در محل خیمه
گاه بنای ویرانهای وجود داشت و بنای قدیمی کوچکی که قبر
قاسم بن حسن (علیهالسّلام) و برخی از شهدای کربلا بوده، نزدیک خیمه
گاه قرار داشته است.
یکی از دورههای مهم بازسازی و مرمت عتبات در دوره ناصرالدین شاه و توسط عبدالحسین تهرانی نماینده وی در امور بازسازی عتبات عراق صورت گرفت. شیخ عبدالحسین تهرانی در سال ۱۲۷۶ق در کنار مرمت و توسعه
حرم امام حسین (علیهالسّلام)، خیمه
گاه را نیز بازسازی نمود.
در سفر ناصرالدین شاه به عتبات در سال ۱۲۸۷ق، مدحت پاشا والی عثمانی
بغداد بنایی را در این خیمه
گاه جهت اقامت شاه ایران و همراهانش ساخت.
مدحت پاشا همچنین بخشی از دیوار شهر کربلا در منطقه خیمه
گاه را تخریب کرد و منطقه خیمه
گاه و اطراف آن را که حومه شهر به شمار میرفت را به شهر کربلا اضافه کرد و دروازهای را در این منطقه احداث کرد. این دروازه به عنوان نقطه خروج به سمت
نجف به شمار میرفت. پس از الحاق خیمه
گاه و مناطق اطراف آن به شهر کربلا، خیمه
گاه با عنوان محله مُخَیَّم مشهور شد و اطراف آن منطقه عَبّاسِیه نامیده میشد. عباسیه در دوره کنونی نیز به عنوان محلهای در کنار محله خیمه
گاه موجود است.
در سال ۱۳۳۹ق یا ۱۳۶۷ق یک بار دیگر بنای خیمه
گاه مورد مرمت قرار گرفت و در این مرحله دو ردیف طاقهای هلالی کوچک به یاد جهازهای شتران بر زمین مانده کاروان امام حسین ساخته شد.
ساختمان قدیمی خیمه
گاه تا حدود یک دهه گذشته، پابرجا بود. اما به علت فرسودگی، طرح نوسازی و احداث ساختمان جدید آن ریخته شد و اجرای آن، با تلاش تعدادی از اهالی کربلا، از سال ٢٠٠٢م، آغاز شد.
پیرامون بنا، حصاری آجری به ارتفاع شش متر ساخته شده که با الواح کاشی و کتیبههای قرآنی، تزیین یافته است و ورودی اصلی آن، در سمت شمال بنا قرار دارد.
امروزه، در جنوب غربی حرم امام حسین (علیهالسّلام) و ۲۵۰ متری صحن، مکانی را به مساحت ۲، ۰۰۰ مترمربع دیوارکشی کردهاند و در وسط آن ساختمانی شبیه خیمهای بزرگ ساختهاند که ۴۰۰ مترمربع مساحت دارد.
بخشها و مقامهای مختلف خیمه
گاه، به شرح زیر است:
• خیمه
گاه حضرت عباس (علیهالسّلام)؛ داخل ورودی خیمه
گاه قرار دارد و بالای آن، گنبدی کاشیکاری و مقرنسکاری، وجود دارد. در زیر خیمه
گاه نیز چاهی است که به چاه
حضرت عباس (علیهالسّلام) «بئر العباس» مشهور است و به زیر ساختمان منتهی میشود و زیر زمین آن آب دارد.
• خیمه
گاه حضرت علیاکبر (علیهالسّلام)؛
• کجاوهها؛ داخل محوطه خیمه
گاه، دو طرف مسیر ورودی بنا تا حرم اصلی، شانزده طاق کوچک (در هر طرف، هشت طاق) وجود دارد که به عنوان نمادی برای کجاوههای کاروان امام حسین (علیهالسّلام)، ساخته شده است.
• حرم اصلی؛ وسط خیمه
گاه، بنای بزرگی وجود دارد که گنبدی روی آن ساختهاند و در انتهای آن، محراب امام حسین (علیهالسّلام) وجود دارد.
• خیمه
گاه همسران امام حسین (علیهالسّلام)؛ سمت چپ ورودی حرم، قرار دارد.
• خیمه
گاه حضرت زینب (سلاماللهعلیها)؛ پشت محراب امام حسین (علیهالسّلام) قرار دارد.
• خیمه
گاه امام زینالعابدین (علیهالسّلام)؛ وسط ساختمان، سمت قبله، جایگاه امام سجاد (علیهالسّلام) و محل عبادت آن حضرت است.
• خیمه
گاه حضرت قاسم (علیهالسّلام)؛ سمت راست صحن بنا، واقع است.
• تاریخ طبری، طبری، محمدبن جریر، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش.
• زندگانی سیدالشهدا، عمادزاده، حسین، تهران، نشر محمد، ۱۳۶۸ش.
• حیاة الامام الحسین، قرشی، باقر شریف، النجف، مطبعة الآداب، چاپ اول، ۱۳۹۴ق/۱۹۷۴م.
• راهنمای اماکن زیارتی و سیاحتی در عراق، مقدس، احسان، تهران، نشر مشعر، ۱۳۸۸ش.
• شهر حسین، محمدباقر مدرّس بستانآبادی، قم، مؤسسه انتشارات دار العلم، ١٣٨٠ه. ش.
• تراث کربلاء، سلمانهادی الطعمة، ط ٢، بیروت، مؤسسة الاعلمی، ١۴٠٣ه. ق - ١٩٨٣م.
• مرقدها و مکانهای زیارتی کربلا، عبدالامیر قریشی، ترجمه: احسان مقدس، چاپ ١، تهران، مشعر، ١٣٩١ه. ش.
• عتبات عالیات در روابط ایران و عثمانی در قرن نوزدهم، عربخانی، رسول، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه/ بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی، ۱۳۹۳ش.
• رحلة الی شبه الجزیرة العربیة و الی بلاد اخری مجاورة لها، نیبور، کارستن، ترجمه منذر عبیر، مؤسسة الانتشار العربی، بیروت، ۲۰۰۷م.
زیارتگاههای عراق، محمدمهدی فقیه بحرالعلوم، مقاله «خیمهگاه حسینی»، ج۱، ص۲۳۲.