• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

خلیل الله

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



خلیل الله، یکی از القاب حضرت ابراهیم می‌باشد.



عنوان "خلیل الله" امتیازی است برای حضرت ابراهیم (علیهالسّلام) که در قرآن نیز به آن اشاره شده است که می‌فرماید:
«وَ مَنْ اَحْسَنُ دینًا مِمَّنْ اَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ اِبْراهیمَ حَنیفًا وَ اتَّخَذَ اللّهُ اِبْراهیمَ خَلیلاً»
«دین و آیین چه کسی بهتر است از آن کس که خود را تسلیم خدا کند، و نیکوکار باشد، و پیرو آیین خالص و پاکِ ابراهیم (علیهالسّلام) گردد؟ و خدا ابراهیم (علیهالسّلام) را به دوستیِ خود، انتخاب کرد».


آن چنانکه در تفسیر نمونه آمده است، در تفسیر واژه "خلیل"، دو نظریه عمده وجود دارد، یکی اینکه خلیل از ماده خُلّت به معنای دوستی است یعنی خداوند ابراهیم (علیهالسّلام) را به دوستی خود انتخاب کرد.
نظر دوم آن است که خلیل از ماده خِلّت به معنای نیاز و احتیاج است و معنایش آن است که ابراهیم (علیهالسّلام) باور داشت که در همه چیز بدون استثناء نیازمند پروردگار است.
تفسیر نمونه تفسیر اول را ترجیح می‌دهد و در تایید این تفسیر به روایتی از امام صادق (علیهالسّلام) استناد می‌کند که می‌فرماید:
"اگر خداوند ابراهیم (علیهالسّلام) را به عنوان خلیل انتخاب کرد نه به خاطر نیاز به دوستی با او بود بلکه به این خاطر بود که ابراهیم (علیهالسّلام) بنده مفید پروردگار و کوشا در راه رضای او بود. "


اما درباره این که ابراهیم (علیهالسّلام) به چه دلایلی، خلیل الله شد در روایات به علل مختلفی اشاره شده است که نمونه‌ای از آن در روایت فوق مورد اشاره قرار گرفت.
در روایت دیگری از امام رضا (علیهالسّلام) می‌خوانیم:
«اِنَّمَا اتَّخَذَ اللَّهُ اِبْرَاهِیمَ خَلِیلًا لِاَنَّهُ لَمْ یَرُدَّ اَحَداً وَ لَمْ یَسْاَلْ اَحَداً قَطُّ غَیْرَ اللَّهِ تَعَالَی»
«خداوند، ابراهیم (علیهالسّلام) را به عنوان خلیل خود انتخاب کرد زیرا هرگز تقاضا کننده‌ای را محروم نساخت و هیچ گاه از کسی غیر از خدا، تقاضایی نکرد.»
سایر عللی که در روایات مورد اشاره قرار گرفته است، عبارتند از:
کثرت سجود، اطعام گرسنگان، نماز در دل شب و کوشا بودن در راه اطاعت پروردگار.
[۴] برای مطالعه بیشتر می‌توان به مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۴، ص۱۴۵.     و سایر تفاسیر ذیل آیه ۱۲۵ سوره نساء مراجعه کرد.



حضرت ابراهیمابراهیم خلیل‌الله


۱. سوره نساء/سوره چهارم، آیه ۱۲۵.    
۲. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۴، ص۱۹۲.    
۳. حر عاملی، وسائل الشیعه، ط آل البیت، ج۹، ص۴۴۱.    
۴. برای مطالعه بیشتر می‌توان به مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۴، ص۱۴۵.     و سایر تفاسیر ذیل آیه ۱۲۵ سوره نساء مراجعه کرد.



پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ بازیابی، ۱۳۹۶/۱/۲۰.    




جعبه ابزار