خصومت (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
خصومت: «خصومت» و
«مخاصمه» در
اصل به معنای «گلاویز شدن دو نفر به یکدیگر که هر کدام پهلوی دیگری را بگیرد»
آمده، سپس به گفتگوها و مشاجرات
لفظی اطلاق گردیده است. به گفته مرحوم «
علّامه مجلسی»، در «
بحار الانوار»، «مخاصمه» در امور دنیوی است.
(مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ • كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ الْأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ وَ هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَ جَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ)(آنها كسانى در آيات ما مجادله مى‌كنند كه از روى عناد
کافر شده‌اند؛ پس مبادا رفت و آمد آنان در شهرها و قدرت‌نماييشان تو را فريب دهد! • پيش از آنها
قوم نوح و گروه‌هايى كه بعد از آنها بودند پيامبرانشان را تكذيب كردند؛ و هر امّتى در پى آن بودند كه پيامبرشان را بگيرند و آزار دهند، و براى محو حق به مجادله باطل دست زدند؛ امّا من آنها را مجازات كردم؛ ديدى كه مجازات من چگونه بود!)
در این آیه
لفظ خصومت به کار نرفته و سخن از جدال است که بیانگر خصومت کفار با
رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است.
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان در خصوص این جدال می‌فرماید: کفار با شخص رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) درباره
حق جدال می‌کردند و جدالشان براى از بين بردن حق بود، نه براى دفاع از حق.
(دیدگاه
شیخ طبرسی در
مجمع البیان:
)
•
مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «خصومت»، ص۲۱۰.
