خبر قصه مریم (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف

---

اخبار غیبی خدا، گزارشهایی است که خداوند از حوادث گذشته و یا آینده داده و این گزارشها از نظرها پنهان بوده است که یکی از این اخبار خبر داستان حضرت مریم (علیهاالسّلام) می‌باشد.

---

قصه حضرت مریم (علیهاالسّلام) ، از اخبار غیبی خدا به محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌باشد که در قرآن هم به آن اشاره شده است.
«اذ قالت امرات عمرن رب انی نذرت لک ما فی بطنی محررا... • فلما وضعتها قالت رب انی وضعتها انثی والله اعلم بما وضعت ولیس الذکر کالانثی وانی سمیتها مریم... • فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتـا حسنـا وکفلها زکریا کلما دخل علیها زکریا المحراب وجد عندها رزقـا قال یـمریم انی لک هـذا قالت هو من عند الله... •...• واذ قالت الملـئکة یـمریم ان الله اصطفـک وطهرک واصطفـک علی نساء العــلمین• یـمریم اقنتی لربک واسجدی وارکعی مع الر کعین• ذلک من انباء الغیب نوحیه الیک وما کنت لدیهم... چون زن عمران گفت: پروردگارا، آنچه در شكم خود دارم نذر تو كردم تا آزاد شده (از مشاغل دنیا و پرستشگر تو) باشد؛ پس، از من بپذير كه تو خود شنواى دانايى• پس چون فرزندش را بزاد، گفت: پروردگارا، من دختر زاده‌ام و خدا به آنچه او زاييد داناتر بود و پسر چون دختر نيست، و من نامش را مريم نهادم، و او و فرزندانش را از شیطان رانده‌شده، به تو پناه مى‌دهم• پس پروردگارش وى (=مريم‌) را با حُسنِ قبول پذيرا شد و او را نيكو بار آورد، و زكريا را سرپرست وى قرار داد. زکریا هر بار كه در محراب بر او وارد مى‌شد، نزد او (نوعى‌) خوراكى مى‌يافت. (مى‌)گفت: اى مريم، اين از كجا براى تو (آمده است؟ او در پاسخ مى‌)گفت: اين از جانب خداست، كه خدا به هر كس بخواهد، بى‌شمار روزى مى‌دهد•...• و (ياد كن‌) هنگامى را كه فرشتگان گفتند: اى مريم، خداوند تو را برگزيده و پاك ساخته و تو را بر زنان جهان برترى داده است•(اى مريم، فرمانبر پروردگار خود باش و سجده كن و با رکوع‌کنندگان ركوع نما.• اين (جمله‌) از اخبار غيب است كه به تو وحى مى‌كنيم، و (گرنه‌) وقتى كه آنان قلمهاى خود را (براى قرعه‌كشى به آب‌) مى‌افكندند تا كدام يك سرپرستى مريم را به عهده گيرد، نزد آنان نبودى؛ و (نيز) وقتى با يكديگر كشمكش مى‌كردند نزدشان نبودى».
کلمه (نذر) به معناى این است که انسان چیزى بر خود واجب کند که واجب نباشد، و کلمه (تحریر) که مصدر کلمه اسم مفعول (محرر) است، به معناى آزاد کردن از قید و زنجیر است، و به همین جهت آزاد کردن برده را هم تحریر مى‌گویند، و نیز نوشتن کتاب را هم تحریر مى‌گویند، چون با این عمل مفاهیم و آن معانى که در محفظه ذهن و فکر زندانی است آزاد مى شود، و کلمه (تقبل) به معناى قبول کردن چیزى است از روى رغبت و رضا، مانند تقبل هدیه و تقبل دعا و امثال آن.

۱.۱ - برداشت روایات

از بعضى از روایات استفاده مى‌شود که خداوند به عمران وحی فرستاده بود که پسرى پر برکت که میتواند بیماران غیر قابل علاج را درمان کند و مردگان را به فرمان خدا حیات بخشد به او خواهد داد که به عنوان پیامبر به سوى بنی اسرائیل فرستاده مى شود. او این جریان را با همسر خود (حنه ) در میان گذاشت لذا هنگامى که او باردار شد تصور کرد فرزند مزبور همان است که در رحم دارد بى خبر از این که کسى که در رحم او است مادر آن فرزند (مریم) مى باشد و به همین دلیل نذر کرد که پسر را خدمتگزار خانه خدا (بیت المقدس) نماید اما به هنگام تولد مشاهده کرد که دختر است در این موقع نگران شد که با این وضع چه کند.

---