حمل و نقل با گاو (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
در عصر
موسی (علیه السلام) از
گاو، برای
آب کشی استفاده می‌شد.
«واذ قال موسی لقومه... • ... انها بقرة... ولا تسقی الحرث...؛
و (به یاد آورید) هنگامی را که
موسی به قوم خود گفت:
خداوند به شما دستور می‌دهد ماده گاوی را
ذبح کنید (و قطعه‌ای از
بدن آن را به مقتولی که
قاتل او شناخته نشده بزنید، تا زنده شود و قاتل خویش را معرفی کند؛ و غوغا خاموش گردد.) گفتند: آیا ما را
مسخره می‌کنی؟ (موسی) گفت: به خدا پناه می‌برم از اینکه از جاهلان باشم• گفت: خداوند می‌فرماید: گاوی باشد که نه برای شخم زدن رام شده؛ و نه برای
زراعت آبکشی کند؛ از هر عیبی برکنار باشد، و حتی هیچ گونه رنگ دیگری در آن نباشد. گفتند: الان حق مطلب را آوردی! » سپس (چنان گاوی را پیدا کردند و) آن را سر بریدند؛ ولی مایل نبودند این کار را انجام دهند».
در این
آیه عبارت ولاتسقی الحرث نشان می‌دهد که در
زمان حضرت موسی از گاو برای آبرسانی به
زراعت استفاده می‌شد.
تکلیف بنی اسرائیل در آغاز،
مطلق و بی قید و شرط بود، اما سختگیری و سرپیچی آنها از انجام وظیفه،
حکم آنها را دگرگون ساخت و سخت تر شد با این حال اوصاف و قیودی که بعدا برای این گاو ذکر شده ممکن است اشاره به یک
حقیقت اجتماعی در زندگی انسانها بوده باشد:
قرآن گویا می‌خواهد این نکته را بیان کند که گاوی که باید نقش احیا کننده داشته باشد،
ذلول یعنی
تسلیم بدون قید و شرط، و باربر و
اسیر و زیر دست نباشد، همچنین نباید رنگهای مختلف در اندام آن به چشم بخورد بلکه باید یک رنگ و
خالص باشد. به طریق اولی کسانی هم که در نقش رهبری و احیاء کردن اجتماع ظاهر می‌شوند و می‌خواهند قلبها و افکار مرده را
احیا کنند، باید رام دیگران نگردند،
مال و
ثروت،
فقر و
غنی،
قدرت و نیروی زورمندان در
هدف آنها اثر نگذارد، کسی جز خدا در دل آنها جای نداشته باشد، تنها تسلیم حق و پایبند
دین باشند، هیچگونه رنگی در وجودشان جز رنگ خدایی یافت نشود، و این افراد هستند که می‌توانند بدون
اضطراب و تشویش به کارهای مردم رسیدگی کرده، مشکلات را حل نموده، و آنها را احیاء کنند. ولی دلی که متمایل به
دنیا و رام دنیا است، و این رنگ وی را معیوب ساخته، چنین کسی نمی‌تواند با این
عیب و نقصی که در خود دارد قلوب مرده را زنده سازد و نقش احیا کننده داشته باشد.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱۲، ص۱۸۲، برگرفته از مقاله «حمل و نقل»
