حقیقة الإعتقاد بالإمام المهدی المنتظر (کتاب)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
«حقیقة الاعتقاد
بالامام المهدی
المنتظر عجّل
الله
فرجه
الشریف » اثر احمد حسین یعقوب، بررسی مبانی کلامی اعتقاد به
امام مهدی عجّل
الله
فرجه
الشریف و علایم و حوادث پیش و پس از ظهور و توضیح احادیث مربوط به
امام زمان
عجّل
الله
فرجه
الشریف و ویژگی‌های نظام سیاسی مطلوب
اسلام می‌باشد که به
زبان عربی و در سال ۲۰۰۰ م تالیف شده است.
کتاب با مقدمه نویسنده در اشاره به مباحث آغاز و مطالب در پنج باب و هر باب در چندین فصل، تنظیم شده است.
نویسنده در این اثر، از منابع حدیثی، تفسیری و تاریخ قدیم
اهل سنت و
شیعه امامیه استفاده کرده است. وی تلاش‌های جمعی و فردی عموم مکاتب فکری و روشنفکران دینی و غیردینی را برای اصلاح جوامع بشری، ناکارآمد دانسته، تنها
راه نجات بشریت از
ظلم و تجاوزگری و گسترش
عدالت را در ظهور
امام مهدی
عجّل
الله
فرجه
الشریف دانسته است.
در باب اول کتاب در ضمن چهار فصل، مطالبی در مورد غربت
اسلام، شکسته شدن پیمان‌ها توسط
منافقین، کسانی که قلب هایشان مریض است، دروغ گویان و... و آمادگی برای ظهور حضرت مهدی
عجّل
الله
فرجه
الشریف بیان شده است.
در باب دوم، اعتقاد به مهدی
منتظر عجّل
الله
فرجه
الشریف ، در ضمن هفت فصل مورد بحث و بررسی قرار گرفته است:
در فصل اول، نویسنده ضمن بررسی شیوع، انتشار و حقیقت این اعتقاد، تعدد اشکال و نمونه‌های آن را بیان کرده و به این نکته اشاره دارد که اعتقاد به منجی، در سایر ملل و
ادیان از جمله
مسیحیت و
یهودیت نیز وجود دارد.
به باور نویسنده، اعتقاد به ظهور حضرت مهدی
عجّل
الله
فرجه
الشریف، مکان و جایگاه بارزی در اسلام داشته و بزرگان
دین، تاکید زیادی بر این مطلب کرده‌اند. به باور وی، اعتقاد به آنحضرت
عجّل
الله
فرجه
الشریف ، در قلوب تمام مسلمین وجود دارد و
مسلمانان، آن را جزء مهمترین اعتقادات اسلامی و حکمی از احکام آن، همانند تسبیح،
تهلیل،
نماز،
روزه و
ایمان به غیب می‌دانند. وی کتاب و سنت را مصدر و منبع این اعتقاد می‌داند.
در فصل سوم، اعتقاد به مهدویت و ظهور حضرت مهدی
عجّل
الله
فرجه
الشریف ، از منظر
قرآن کریم، نگریسته شده است. در این فصل، آیاتی که به اعتفاد نویسنده، به
امام عصر
عجّل
الله
فرجه
الشریف و ظهور ایشان، دلالت دارند، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
مهدی
منتظر عجّل
الله
فرجه
الشریف در بیان
پیامبر صلی
اللهعلیهوآلهوسلّم و سنت ایشان، در فصل چهارم، مورد بحث قرار گرفته است. نویسنده، ضمن اشاره به تکامل و عمق ارتباط بین قرآن و سنت نبوی، به کارشکنی‌های اطرافیان پیامبر صلی
اللهعلیهوآلهوسلّم ، بیماری آنحضرت صلی
اللهعلیهوآلهوسلّم در روزهای پایانی عمر و تهمت به هجر و هذیان و منع و جلوگیری از
روایت و کتابت
احادیث پیامبر صلی
اللهعلیهوآلهوسلّم اشاره کرده است.
در فصل پنجم، دو مکتب موجود در اسلام و نحوه برخورد هر یک با
سنت نبوی پیرامون مبحث مهدویت، مورد بحث قرار گرفته است. این دو مکتب، عبارتند از:
۱- مکتب خلافت و اهل تسنن؛ که در آن، به حقیقت دینی بودن اعتقاد به مهدی
منتظر عجّل
الله
فرجه
الشریف و بشارت رسول
الله صلی
اللهعلیهوآلهوسلّم به ظهور ایشان اشاره و صدها حدیث از پیامبر صلی
اللهعلیهوآلهوسلّم در مورد مهدی علیه‌السّلام ، نسب ایشان، حتمیت ظهور، علامات ظهور، عصر ظهور از طرف بزرگ‌ترین
صحابه پیامبر صلی
اللهعلیهوآلهوسلّم ، به صورت
متواتر نقل شده است که عقلا، اجتماع همه آن‌ها بر کذب، محال می‌باشد.
۲- مکتب
اهل بیت علیه‌السّلام ؛ که اساتید آن،
ائمه معصومین علیه‌السّلام بوده و اولین آن‌ها، به دست شخص پیامبر صلی
اللهعلیهوآلهوسلّم تربیت شده و با وی، در طول حیات مبارکشان، زیر یک سقف، زندگی کرده و وارث
علم نبوت و کتاب بوده و با گوش‌های خود، بشارت به ظهور حضرت مهدی
عجّل
الله
فرجه
الشریف و خصائص و ویژگی‌های آن را، شنیده است.
نویسنده با بررسی هر یک از این دو مکتب، به اثبات حقیقت اعتقاد به مهدویت پرداخته و به این نکته اشاره دارد که با نگریستن به اتحاد هر دو در این موضوع، احتمال اجماع آن‌ها بر کذب، به هیچ وجه، وجود نخواهد داشت.
در ادامه، به راویان احادیث مهدویت، اشاره شده است.
در فصل ششم، به علمایی که احادیث مربوط به حضرت مهدی
عجّل
الله
فرجه
الشریف را ذکر کرده‌اند، اشاره شده است. برخی از این
علما، عبارتند از:
۱- علمای مکتب اهل بیت علیه‌السّلام :
کلینی،
صدوق،
مجلسی، عاملی.
۲- علمای مکتب اهل تسنن: بخاری، ترمذی، حاکم نیشابوری، ابوجعفر عقیلی، بیهقی و ابن اثیر.
در فصل هفتم، اسباب تشکیک و شبهه در احادیث مهدویت بیان و به هر یک، پاسخ داده شده است. برخی از این اسباب، عبارتند از:
۱- ادعای این که بخاری و مسلم، اشاره نکرده‌اند که چه احادیثی صراحت به مهدی
منتظر عجّل
الله
فرجه
الشریف دارند.
۲- ابن خلدون، برخی از احادیث وارده در مورد مهدویت را ضعیف دانسته است.
در طول
تاریخ، بسیاری ادعای مهدویت داشته و کذب ایشان معلوم شده است.
در باب ثالث، در ضمن هفت فصل، نظریه مهدویت و اعتقاد به ظهور آنحضرت
عجّل
الله
فرجه
الشریف ، بنیان اساسی شریعت
اسلام، دانسته شده است.
در فصل اول، حتمیت ظهور حضرت مهدی
عجّل
الله
فرجه
الشریف نزد اهل بیت علیه‌السّلام و
شیعیان ایشان و خلفا و پیروان آن‌ها، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
نویسنده در این فصل، ضمن اشاره به این نکته که حتمیت ظهور حضرت مهدی
عجّل
الله
فرجه
الشریف ، از جمله موارد اجماعی می‌باشد، نمونه‌هایی از احادیث نبوی که علمای
اهل سنت آن‌ها را نقل کرده و در آن‌ها، به حتمیت ظهور تاکید کرده‌اند آورده و در ادامه، این احادیث را به صورت موجز، مورد تحلیل قرار داده است.
در باب چهارم، هویت مهدی
منتظری که رسول
الله صلی
اللهعلیهوآلهوسلّم به آمدن ایشان، بشارت داده به همراه علامات ظهور ایشان، در ضمن هفت فصل، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
نام مهدی
منتظر عجّل
الله
فرجه
الشریف و نام پدر، جد و کنیه ایشان؛ علمایی که به نام آنحضرت تصریح کرده‌اند؛
آیات و معجزات مخصوص به ایشان؛ غیبت
امام مهدی
عجّل
الله
فرجه
الشریف ؛ دولت اهل بیت علیه‌السّلام و مدت حکومت آنحضرت
عجّل
الله
فرجه
الشریف ؛ علامات قبل از ظهور و علامات زمان ظهور، از جمله عناوین فصول این باب می‌باشد.
در آخرین باب کتاب مطالبی پیرامون انصار و اعوان حضرت مهدی
عجّل
الله
فرجه
الشریف و مدت و روش حکومت ایشان، مطرح شده است. از جمله مباحث این باب، می‌توان به امور زیر، اشاره کرد: یاری شدن آنحضرت به وسیله ملائکه، جنگ‌های حضرت مهدی
عجّل
الله
فرجه
الشریف ، ترتیب وقایع ظهور، ویژگی‌های دولت مهدی
عجّل
الله
فرجه
الشریف .
فهرست موضوعات و منابع مورد استفاده نویسنده، در انتهای کتاب آمده است.
کتاب فاقد پاورقی می‌باشد.
نرم افزار کتابخانه مهدویت، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی.
