جنس یکی از کلیات خمس و آن کلی است که بر افراد دارای حقایق مختلف قابل حمل است؛ مانند حیوان که بر انسان، ماهی، پرنده و چهارپا حمل می‌شود؛ به دیگر بیان «جنس»، آن کلی ذاتی است
جنس در مقابل «فصل» است که ذاتی مختص به یک ماهیت یا جزء ممیز آن از دیگر ماهیاتی است که با آن در جنس اشتراک دارند. اگر کلی ذاتی، تمامْ ماهیت یک چیز بود «نوع» نام دارد و اگر جزء تماممشترک چند ماهیت بود «جنس»، و اگر جزء ممیّز بود «فصل» نام دارد.
[۱۳]ابوالبركات ابن‌ملكا، هبه‌الله بن علي، الکتاب المعتبر فی الحکمة، ص۲۴۱.
[۱۴]ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، الشفا (منطق)، ج۱، ص۵۳.
[۱۵]ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، الشفا (منطق)، ج۱، ص۵۸.
