مـؤلف به سبک کلامی و حکمی به تفسیر آیاتقرآن کریم پرداخته و هنگام تفسیر قوله تعالی (لا یـنـال عـهـدی الـظـالـمین) با مشرب فلسفی خود و از طریق عقل هنگام تفسیر لا ینال عهدی الـظـالـمـین به طرز زیبائی به اثبات عصمتامام (علیهالسّلام) میپردازد و نیز خلافت خلفای سه گانه را مردود دانسته و احتمالا تفسیر این آیه با تفسیر دیگر وی بنام اثبات العصمة یکی باشد چون در آن کتاب همین آیه را عنوان نموده است. همچنین هنگام تفسیر آیه و سیجنبها الاتقی از طریق عقل با مشرب فلسفی خویش گفتههای فخر رازی بر افضلیت ابوبکر را رد کرده است. صاحب الذریعة نسخهای از این کتاب را در کتابخانهرضوی معرفی میکند.