بارداری اعجازآمیز
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
نوعی از
بارداری که
قرآن بدان پرداخته، بارداری به سبب
نفخه الهی است که تنها در مورد
حضرت مریم (علیه‌السلام) اتفاق افتاده است.
بنابر آیات ۴۵ و ۴۷
سوره آل‌عمران هنگامی که
فرشتگان از بشارت
الهی درباره فرزنددار شدن او خبر دادند، وی از این‌که بدون تماس با هیچ فردی صاحب فرزند می‌شود، سخت شگفت زده شد: «قالَت رَبِّ اَنّی یَکونُ لی وَلَدٌ ولَم یَمسَسنی بَشَرٌ...».
فرشته الهی گفت که
خداوند این‌چنین هرچه را بخواهد می‌آفریند و هرگاه
اراده او به وجود چیزی تعلق گیرد، آن چیز فوراً پدید خواهد آمد:
«قالَ کَذلِکِ اللّهُ یَخلُقُ ما یَشاءُ اِذا قَضی اَمرًا فَاِنَّما یَقولُ لَهُ کُن فَیَکون».
تفصیل بیش‌تر این ماجرا در
سوره مریم آمده است؛ در آیه ۱۷ این سوره می‌گوید:
ما
روح خود را به سوی مریم فرستادیم که به صورت
بشر در برابر او مجسم شد: «فَاَرسَلنا اِلَیها روحَنا...». مراد از «روح» در این آیه به‌نظر بیش‌تر مفسران
جبرئیل است.
پس از آن‌که مریم از دیدن روح به صورت
انسان ترسید فرشته، خود را فرستاده خداوند معرفی کرد تا پسری به او عطا کند.
حضرت مریم (علیها‌السلام) از باردار شدن خود بدون تماس داشتن با هیچ بشری به گونه
حلال یا
حرام ، ابراز شگفتی کرد: «قالَت اَنّی یَکونُ لی غُلمٌ ولَم یَمسَسنی بَشَرٌ ولَم اَکُ بَغیّا».
فرشته
الهی انجام دادن این کار را بر خداوند آسان و آن را نشانه‌ای برای مردم و رحمتی
الهی خواند.
سپس مریم
باردار شد و در مکانی دور از چشم مردم خلوت گزید: «فَحَمَلَتهُ فَانتَبَذَت بِهِ مَکانًا قَصیّا».
در آیاتی دیگر، سبب باردار شدن مریم دمیده شدن روح
الهی خوانده‌شده: «ومَریَمَ ابنَتَ عِمرنَ الَّتی اَحصَنَت فَرجَها
فَنَفَخنا فیهِ مِن رُوحِنا».
در
منابع تفسیری درباره این‌که دمیدن روح چگونه صورت‌گرفته و مراد از آن چیست، اقوال متعددی مطرح‌شده است؛
همچنین در مورد مدت بارداری حضرت مریم (علیها‌السلام) آرای گوناگونی ابراز شده‌است؛ از جمله: یک ساعت، سه ساعت، ۹ساعت، ۷ ماه، ۸ ماه و ۹ ماه.
دائرة‌المعارف قرآن کریم، مقاله بارداری.
