• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ایجاب قضیه حملیه

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



ایجاب قضیه حملیه یکی از اصطلاحات به‌کار رفته در علم منطق بوده و به معنای حکم به ثبوت محمول برای موضوع است.



ایجاب از اقسام کیف قضیه و ایجاب قضیه حملیه، ملحق‌ کردن محمول به موضوع و ربط‌ دادن صفتی یا مفهومی به مفهوم دیگر است؛ به بیان دیگر، حکم به ثبوت محمول برای موضوع را ایجاب قضیه حملیه می‌گویند؛ مانند: زید عادل است. در این مثال به ثبوت عدالت برای زید حکم شده است.
قطب‌الدین شیرازی می‌گوید: هر قضیه حملی، مشتمل بر سه جزء باشد، موضوع و آن محکوم‌علیه باشد در آن و محمول و آن محکومٌ‌به و نسبت محمول به موضوع اعنی حکم به صدق او بر آن، و آن را ایجاب خوانند؛ مانند: الانسان ماش».
[۸] شیرازی، قطب‌الدین، درة التاج (منطق)، ص۵۴.
[۱۰] ابوالبركات ابن‌ملكا، هبه‌الله بن علي، الکتاب المعتبر فی الحکمة، ص۷۰.
[۱۱] قطب‌الدین رازی، محمد بن‌ محمد، تحریر القواعد المنطقیه فی شرح رسالة الشمسیه، ص۸۶.
[۱۲] ابوحامد غزالی، محمد بن محمد، معيار العلم في فن المنطق، ص۹۰.
[۱۳] خوانساری، محمد، منطق صوری، ص۵۲.



در تنظیم این مقاله از منابع ذیل استفاده شده است:

حلی، حسن بن یوسف، الجوهر النضید.    
• شیرازی، قطب‌الدین، درة التاج (منطق).
ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، الاشارات و التنبیهات.    
• ابوالبركات ابن‌ملكا، هبه‌الله بن علي، الکتاب المعتبر فی الحکمة.
ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، النجاة.    
• خوانساری، محمد، منطق صوری.
صلیبا، جمیل، فرهنگ فلسفی.    
خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، اساس الاقتباس.    
ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، منطق المشرقیین.    
مشکوةالدینی، عبدالمحسن، منطق نوین مشتمل بر اللمعات المشرقیه فی الفنون المنطقیه.    


۱. مشکوةالدینی، عبدالمحسن، منطق نوین مشتمل بر اللمعات المشرقیه فی الفنون المنطقیه، ص۲۷۰.    
۲. صلیبا، جمیل، فرهنگ فلسفی، ص۳۲۵.    
۳. ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، النجاة، ص۲۰.    
۴. خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، اساس الاقتباس، ص۸۹.    
۵. علامه حلی، حسن بن یوسف، الجوهر النضید، ص۳۹.    
۶. ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، الاشارات و التنبیهات، ص۱۵.    
۷. ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، منطق المشرقیین، ص۶۵.    
۸. شیرازی، قطب‌الدین، درة التاج (منطق)، ص۵۴.
۹. ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، النجاة، ص۷۹.    
۱۰. ابوالبركات ابن‌ملكا، هبه‌الله بن علي، الکتاب المعتبر فی الحکمة، ص۷۰.
۱۱. قطب‌الدین رازی، محمد بن‌ محمد، تحریر القواعد المنطقیه فی شرح رسالة الشمسیه، ص۸۶.
۱۲. ابوحامد غزالی، محمد بن محمد، معيار العلم في فن المنطق، ص۹۰.
۱۳. خوانساری، محمد، منطق صوری، ص۵۲.



پایگاه مدیریت اطلاعات علوم اسلامی، برگرفته از مقاله «ایجاب قضیه حملیه»، تاریخ بازیابی۱۳۹۵/۱۱/۳۰.    




جعبه ابزار