ذُو الْکِفْل (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
ذُو الْکِفْل:
(وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ)ذُو الْکِفْل مشهور این است که از پیامبران بوده و ذکر نام او در ردیف نام پیامبران در
آیه مورد بحث بعد از نام
اسماعیل و
ادریس گواه بر این معنا است.
بعضی معتقدند که او از
پیامبران بنی‌اسرائیل است، وی را فرزند
ایوب می‌دانند که اسم اصلی‌اش «بشر» یا «بشیر» یا «شرف» بوده است و بعضی او را همان «
حزقیل» می‌دانند که ذا الکفل به عنوان لقب او انتخاب شده است.
به موردی از کاربرد ذُو الْکِفْل در
قرآن، اشاره می‌شود:
(وَ إِسْمَاعِيلَ وَ إِدْرِيسَ وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ) (و اسماعيل و ادريس و ذالكفل را به ياد آور كه همه از
صابران بودند.)
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان قصه ذو الكفل را در
سوره ص بررسی کرده است.
در این که چرا او «ذا الکفل» نامیده شده با توجه به این که «کفل» (بر وزن فکر) هم به معنای نصیب آمده و هم به معنای
کفالت و عهده‌داری، احتمالات مختلفی داده‌اند:
گاه گفته‌اند چون
خداوند نصیب وافری از
ثواب و رحمتش به او مرحمت فرمود «ذا الکفل» یعنی «صاحب بهره وافی» نامیده شد. و گاه گفته‌اند چون تعهد کرده بود که شب‌ها را به
عبادت برخیزد و روزها را
روزه دارد و هنگام
قضاوت هرگز
خشم نگیرد و بر سر این
عهد و پیمان باقی ماند این لقب به او داده شد. و گاه گفته‌اند چون گروهی از انبیاء بنی اسرائیل را کفالت کرد و جان آنها را در برابر پادشاه جبار زمان حفظ کرد او را به این اسم نامیده‌اند.
بعضی نیز معتقدند که «ذا الکفل» لقب
الیاس است، همان‌گونه که «
اسرائیل» لقب
یعقوب و «مسیح» لقب
عیسی و «
ذا النّون» لقب
یونس می‌باشد.
به هر حال همین مقدار از زندگی او که امروز در دست ماست دلیلی بر استقامت او در طریق
اطاعت و
بندگی خدا و مقاومت در برابر جباران است و سرمشقی است برای امروز و فردای ما، هرچند دربارۀ جزئیات زندگی آنها بر اثر بعد زمان نمی‌توان قضاوت دقیقی کرد.
•
شریعتمداری، جعفر، شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «ذُو الْکِفْل»، ج۲، ص۱۰۳.
